毛主席一句嘱托声乐教授的一辈子求索

武秀之在寓所为大家讲述“三合一”唱法。

新华逐日电讯刘雅鸣、史林静

上午还是泰西歌剧《茶花女》里的薇奥列塔,下午就扮成了当代豫剧《走出一线天》里的田舍女山水秀,晚上又成为原创音乐剧《中国蝴蝶》里的祝英台。
年轻的声乐演员付虹莉一天里一人分饰截然不同的三个角色,让远道而来的中国顶尖声乐家们连连称奇。

奇迹的背后,是著名声乐教诲家武秀之近40年的求索。

2016年纪末,85岁的武秀之教授和她的传授教化团队举行“三合一”-—“一演三”传授教化成果申报请示演出,赢得了满堂彩。
不少中国声乐界资深专家都以“震荡”一词来表达他们的敬意。

同一主演班子,用同一种唱法,在一天内演出美声、民族、戏曲三种差异巨大却完全的舞台戏剧作品,彷佛是一项“不可能完成的任务”。
而武秀之教授“假声位置真声唱法”的演习方法使之变为可能。

中国歌剧研究会会长王祖皆说,同一组演员在同一天担当演出风格样式迥异的完全剧目,是绝无仅有的创举,这是一个了不起的音乐事宜。

75岁的中心歌剧院原院长王世光师长西席认为,武秀之能够数十年如一日地坚持下来,支撑她的是一种强烈的义务感。
她树起了一壁旗帜,该当大力表彰推广。
著名歌唱家李双江表示,“三合一”和“一演三”是具有时期性的,可传承的,作为一个演出了50多年的歌者,对此特殊有共鸣。

为了毛主席和周总理的嘱托

武秀之的寓所位于河南新郑市郑州大学西亚斯国际学院内。
这是一座平房构造的精细小院,也是武秀之歌剧音乐剧的研究所。
险些每个房间,包括她的寝室里都摆放着钢琴。
此外,便是各种鲜花。

在学生们的簇拥下,涌如今我们面前的这位年逾八旬的老人,气色白皙中透着红润,声音细软中透着亮堂,完备没有耄耋之态。
而当她提及音乐,你急速能深刻地感想熏染到,那柔弱的外表下分明奔驰着一腔激情与创造的热血。

提起武秀之,很多人都说她是在用生命灌溉“三合一”声乐艺术。
而用武秀之自己的话说,是为了完成毛主席和周总理对她的嘱托。

故事要从1959年提及。

新中国成立后,中国音乐界关于“土”“洋”唱法之争一贯很激烈。
1959年,武秀之在武汉中南文艺学校任声乐西席,在武昌洪山宾馆的一次晚会安歇中,毛主席和武秀之谈及声乐艺术民族化问题。
当时毛主席说,立足于民族的根本上,吸取泰西的唱法是民族化；如果立足于泰西的根本上,那就不是民族化,而是化民族了。
毛主席还哀求她要“老诚笃实向常喷鼻香玉学习上三年”。
这番精辟诙谐的发言让年轻的武秀之茅塞顿开。

20年后,文革中饱受摧残的武秀之拄着双拐参加了全国第四次文代会。
她从中心音乐学院原院长赵沨口中得知,周总理生前讲过,现在已经有了三种唱法,一种是泰西歌剧的《茶花女》,一种是民族歌剧的《白毛女》,一种是中国戏曲的《七仙女》,这三种唱法可以相互学习嘛!将来大概你们这“三女”互助往后,会产生新的什么女。

赵沨把“出新女”的任务交给了“不知转头”的武秀之。

周总理“三女合一”构想,是武秀之“假声位置真声唱法”的灵感来源。

一句嘱托重如山,从此武秀之许下了生平的承诺。
文代会结束后她回到河南便立即组织成立科研小组,开始了艰辛探索。
为了实现“三女合一”,学泰西声乐出身的武秀之,拜师豫剧大师常喷鼻香玉,面对面聆听学习常老师的演唱,听录音、看录像、每天一直地研究琢磨。
在对歌唱器官研究过程中,武秀之还专门聘请开封市公民医院的耳鼻喉专家聂瑞增教授,一起对不同歌唱状态下各器官的运动及合营情形作了详细研究,并对一些肌肉运动的属性进行了考证。

“但凡懂一点音乐的人都知道,学泰西的美声唱法与中国传统的戏曲唱法,是水火不相容的两件事,如果一个人美声、民族、戏曲都能唱,不是天才,便是奇迹。
”郑州大学西亚斯国际学院歌剧音乐剧学院声乐系教授魏冉说。

38年来,武秀之抱定“三合一”的教诲理念,从声乐传授教化起步,大胆接管诸多前辈理念和元素。
实践中,她还将此以唱法为主的“三合一”,逐渐发展为歌唱、演出、舞蹈并重的“三合一”声乐理论体系。
进而又发展为“三合一”声乐传授教化模式,即以科研带动传授教化,以传授教化促进演出,以演出考验传授教化和科研成果,形成传授教化、科研和艺术实践的“三合一”推动着中国歌剧、音乐剧的发展。

音乐文化学者田青师长西席评价说,如果一个人可以这样唱,你可以称他为天才。
但故意识地按照这种模式去培养,而且种活一棵是一棵,就不得不让人佩服。

“土嗓子”“洋嗓子”终成“中国嗓子”

“在现行音乐传授教化系统编制里,民族唱法和美声唱法本是两个专业,至于戏曲与美声更是风马牛不干系。
”武秀之说。
如何站在民族根本上接管泰西唱法优点,再把中国民族音乐精华发扬光大,在唱泰西歌曲时保持声音畅通圆润,在唱中国声乐作品时又能够通亮幽美?

为了探寻这一方法,武秀之没日没夜地练。
怕影响别人,她用被子把家里的门窗都堵上,有时乃至蒙在被子里唱。
逐步地武秀之开始用微声唱,并用肌肉演习来掌握气息,从而掌握声音。
“我心甘情愿逼着自己干,困难重重,便是冒着毁掉嗓子的危险也办法着一批学生干出来。
”武秀之说,练“三合一”,必须勇于破嗓,很多学生都不敢出来练。

“大家都说,武秀之你还让不让人活,不要命啦。
没有一个人相信我们能做到,一种都练不好,还练三种呢。
”武秀之说。
当时声乐界反应不一,有爱护,但也有不少讽刺和挖苦。

就这样,师生同心协力干了几年,1982年,武秀之团队终于摸索出一种能够适应三种风格的发音方法——“假声位置真声唱法”。
此后,武秀之当时所在的河南大学专门为其成立了“三结合”科研小组,1984年9月又升格为民族声乐研究室,这无疑为“三结合”科学实验插上了翅膀。
1986年,河南省教诲厅批准河南大学增设“民族歌剧专业”,这也是全国首个开设此专业的学校,从此“假声位置真声唱法”有了试验田。

此后,武秀之通过科研开路,用传授教化加实践的办法三条腿走路。
1989年,武秀之的传授教化成果项目“声乐传授教化改革与民族歌剧专业的创立”得到国家教委颁发的国家级精良传授教化成果。
1997年,应文化部约请,武秀之在中心音乐学院礼堂举行《河南大学艺术学院“三合一”声乐申报请示音乐会》,得到赞誉。
1998年,河南省委宣扬部下发《关于推动“中国声乐学派”在我省创建事情的见地》,将“假声位置真声唱法”命名为“武秀之唱法”。

2013年7月,武秀之“三合一”理论传授教化成果展音乐会举办,为“三合一”传授教化模式量身定做的探索性实验剧目《中国蝴蝶》再一次取得了实践成功。
该剧取材于民间传说“梁山伯与祝英台”,曾赴美国、韩国演出,广受好评。
而蝴蝶正是武秀之的最爱。

用“三合一”的方法让三组人演三个戏,只能说完成了当年周总理“三女合一”心愿的一半。
如何“互助出新女”?“不知转头”的武秀之显然不会止步。

4年前,以郑州大学西亚斯国际学院歌剧音乐剧学院为平台,武秀之开始了新的征程。
这一次,她的目标是从“三合一”迈向“一演三”,终极实现“三女互助出新女”。

武秀之设想的“一演三”,便是以同一团队,同一主演班子,用同一种“假声位置真声唱法”,在一天内分别出演泰西歌剧《茶花女》、当代豫剧《走出一线天》和音乐剧《中国蝴蝶》。
这个构想一经提出,便引来业内一些资深专家的质疑:这是一个无人企及的新高度。

“一演三?是想搞奇迹吧!”这是多年迈友、著名歌剧评论家居其宏教授听后的第一反应。
频频遭受质疑,艰辛自然在所难免。
这种情形下,武秀之依然武断信念,勇往直前,带领她的团队进行超强度演习和排演,不断寻衅人的嗓音和体能极限。

这是一个非常困难的经历。
“这帮人,在不影响正常传授教化秩序的条件下,3年来,没有一天节假日。
”西亚斯国际学院歌剧音乐剧学院党总支布告娄素君说,寒来暑往,夜以继日,持续推进了三部大戏的排演。

也正是这样一段“不屈常的路”,让武秀之的这支军队拥有了强大的体能和综合性舞台演出能力,整体水平得到很大提高。
居其宏教授多年跟踪、研究这个团队,对他们的演出给予了很大帮助。

“在中国传统声乐根本上,用美声唱好中国声音,认准了这件事,我就不会转头。
”武秀之说,“管它‘洋嗓子’还是‘土嗓子’,立足于民族的才是‘中国嗓子’。
”武秀之说。

与声乐终生相伴 她的幸福几人知

生平屡遭挫折、命运坎坷的武秀之,无儿无女。
在本该儿孙绕膝的年事,她的周围永久都是她的学生,当然还有钢琴和音乐。
经历了太多凡人无法承受的痛楚,也有一样平常人无法得到的幸福。

执着于声乐的武秀之,很少谈及个人经历,包括各类遭遇。
被声乐充满的天下,彷佛已容不下其他。

一个人的专注透过眼神就可以看出来。
讲话的时候,看学生演出的时候,武秀之会用眼神存心地盯着你。
她在艺术上的严苛是出了名的。

“我跟了武老师26年,在武老师嘴里,没有表扬过任何一个学生,纵然是很成功的演出她也会泼冷水,让人永久都以为还有很多很多要学。
”魏冉说,武老师的哀求几近苛刻,永久在找缺陷,找问题。
但对音乐有多严,她对自己的学生就有多爱。

从“50后”到“90后”,武秀之培养出了一大批美声、民族、戏曲三种唱法集一身的歌唱人才。
孙伟国、小喷鼻香玉、陈真……这些声乐界赫赫有名的人物,都是武秀之的学生。

冬日的校舍里,一群学生把武秀之围坐在中间。
他们中,大多数都已为人师,并把“三合一”传给一届又一届学生。

56岁的王凯歌是1986年首届民族歌剧班的班长,拜师之前,他在洛阳豫剧院唱了6年戏。
“从戏曲转换为歌剧,很难,硬生生地给掰过来。
”王凯歌说,那个时候武老师几十年如一日,每天6点半开始,先上一个小时的早课,8点开始正式上课。

“放倒了重新立起来,重新建立一种歌唱办法,塑造一种全新的歌唱状态。
一起走来,听到了太多讽刺,但随着武老师,便是不怕打击。
”王凯歌说。

刚开始时,很少有人乐意随着武秀之搞实验,常喷鼻香玉倾其所有,把自己的三个女儿和两个孙女都送到了武秀之这里。
“由于她坚信声乐民族化是没有错的,须要的只是韶光问题。
”常喷鼻香玉对武秀之的信赖和支持,给了武秀之莫大的帮助,也更加武断了武秀之的信念。

“引领便是前面没有路,摸索着走。
”王凯歌现任河南大学艺术学院戏剧分院院长,多年来,他一贯延续着武老师首创的传授教化模式,并在声乐、演出、舞蹈根本上,加上台词课。

38岁的付虹莉,目前也是西亚斯歌剧音乐剧学院“三合一”声乐西席。
“碰着武老师之前,我是个不会唱、不会跳,也没有戏曲功底的人,学姐们出去演出的时候,我就管服装。
”付虹莉说,现在不仅学会了,还能一演三。

“我们是最受益的一代,武老师的传授教化理论已到了成熟期,很光彩我们能遇上。
”24岁的刘成荫是目前武秀之最小的学生。

传授教化科研成果如何真正走向大众、走向市场,是武秀之思考的问题。
“现在排个剧,就只是一个剧,排完就没了。
‘三合一’声乐教诲不能成为“飞鸽牌”,我们要做“永久牌”。
”武秀之说,目前,我国高校开设民族声乐专业的屈指可数,她想把“三合一”这种传授教化模式固定、推广下去,在高校生根萌芽。