莫让儿歌远离童真

3月21日是“天下童谣日”。
每到这个时候，人们总会重申童谣的代价和意义，核阅童谣面临的问题和寻衅。

童谣因此儿童为紧张接管工具的具有民歌风味的简短诗歌。
它是儿童文学最古老也是最基本的文体形式之一，既包括民间流传的童谣，也包括作家创作的诗歌；是儿童感知人类情绪，理解多元天下，拓展想象力、引发创造力的主要路子。

童谣的康健与否关系着孩子的“精神空间”和“生理空间”，对孩子的发展影响深远。
一首《上学歌》从20世纪50年代传唱至今，“爱学习爱劳动，终年夜要为公民立功劳”的勤学励志精神滋养了几代人；一首《丢手绢》，数十年来口口相传，精髓精辟的歌词，大略的旋律，陪伴了无数人的童年光阴。
直到本日，一大批经典童谣不断抖擞新活力，既让成年人在歌声中重温光阴的故事，又让一代代儿童沐浴着经典音乐快乐发展。

然而，当前流传于儿童之间的童谣彷佛涌现了一些问题。
不少经典童谣被修改，“灰色童谣”泛滥。
古诗变了样，童谣走了调：有人将《静夜思》《春晓》等传播度较高的古诗，通过更换词汇改为打油诗，把《小燕子》《小螺号》等经典童谣，重新填词转变风格，乍一听朗朗上口，细究内容却尽显低俗化、庸俗化，引人担忧。

针对这种征象，有的家长、老师认为，小朋友唱“灰色童谣”仅仅是出于好玩，无伤大雅。
事实上，这种危害是不可估量的。
一方面，“灰色童谣”在客不雅观上消解了古代诗歌、经典童谣的童真意境和美学代价，成为中华精良传统文化代际通报的“梗阻”；另一方面，儿童辨别是非的能力不强，抵抗诱惑的能力也很弱，改编后的童谣包含着大量阔别童真的低级庸俗内容，影响着他们康健的代价判断和审美意见意义的天生，随意马虎给孩子们的代价不雅观形塑等带来扭曲危害。

童谣的实质属性在于蒙学教诲。
经典童谣之以是能够成为经典，根本缘故原由就在于其内容反响了儿童的生活情趣，成为儿童娱乐办法的同时，也是儿童情绪表达和社会认知的过程，能够帮助儿童理解和探索周围的天下。
正如古代启蒙读物《小儿语》媒介所述：“一儿习之，可为诸儿流布，童时习之，可为终生体认。
”

“灰色童谣”从根本上已经阔别了童谣本该具有的童真属性，渗透着太多成人间界的繁芜感情。
要让童谣回归童真，就必须正视“灰色童谣”盛行的危害性以及深层缘故原由，对症下药办理问题。

当务之急是要从创作与传播角度深挖问题实质，以创作、创新还击修改、乱改。

现今儿童的思想构成远比我们想象的要繁芜得多。
“灰色童谣”之以是盛行，经典诗歌、童谣之以是被修改，解释现有的童谣不能知足广大儿童的思想发展须要。
加之音乐市场乱象频发，哗众取宠的“投喂型童谣”涌入校园，热闹的背后隐蔽着危急。
这样的童谣创作搞得再热闹、再花哨，也只是走马不雅观花、蜻蜓点水式的表面文章，是不能真正深入儿童精神天下的，是不能触及他们的灵魂、引起他们思想共鸣的，更无法经得起韶光磨练。

从创作新童谣层面讲，我们须要越来越多的精良词曲作者站出来，儿童的音乐天下，好的童谣不去盘踞，“灰色童谣”就会泛滥成灾。
早在2005年，就有人跟著名作曲家谷建芬说过，“你看现在的孩子都没有歌唱了”。
当时已经古稀之年的老艺术家绝不犹豫地投入创作中，呕心沥血13载，创作出影响至今的“谱诗成曲”童谣系列，50首“新学堂歌”，每一都城极具中华文化特色，成了童谣音乐启蒙和国学启蒙不可或缺的空想教材。
当前，我们依然须要最精良的音乐人关注儿童音乐教诲，存心去洞悉儿童心灵的奥秘，动情绪受丰富多彩的儿童生活，静下心来、精益求精创作出兼具文学性、措辞性、教诲性的，契合儿童身心发展特点的，能浸润孩子心灵发展的喜闻乐唱的童谣。

我们还要坚持守正创新，加强经典童谣的传承传播。
与上述同理，与时俱进的改编、创新跟不上，乱七八糟的修改、乱改就会占上风。
随着时期的发展，一些经典童谣的内容在日常生活中已经不常见了，比如“我在马路边捡到一分钱”中的一分钱、“丢，丢，丢手绢”中的手绢等。
这种情形下，不能把歌词一改了之。
比如，有的出版读物为了“与时俱进”，将经典童谣《一分钱》改成了《一元钱》，引发了巨大争议。
《一分钱》早已成为一种文化符号，即便一分钱不再常见，其背后蕴含的童真追求、德育代价、拾金不昧等内涵并未过期。
因此，创新必须在守正根本上，以更加多元的形式做事经典内容的传播。
比如河南广播电视台策划的《童声咏经典》节目，针对中小学责任教诲阶段的135首古诗词进行编排，通过孩子们“和诗以歌”的创新表达形式，用音符唤醒经典诗词，给孩子们带来不一样的音乐体验、逻辑体验和情绪体验，深受孩子们欢迎。

此外，还要从环境营造、教诲传授教化方面正视问题所在，勾引童谣回归童真。

“灰色童谣”中涌现的庸俗化内容何尝不是成人生活的一种映射？比较于儿童自发的改编填词，家长、老师等成人的缺点勾引更值得反思。
比如，一些改编自经典诗歌、童谣的顺口溜和“灰色童谣”，从源头上本身便是一些成人的“作品”，他们的随口胡诌可能会让对天下充满好奇心的孩子们觉得“如获珍宝”。
更恐怖的是，在短视频风靡确当下，一些儿童唱“灰色童谣”的视频在网上传播，这在一定程度上反响出学校和家庭教诲存在的不敷。
老师、家长的放任，乃至一些人故意拍成短视频发到网上的行为，不仅会挤压经典童谣、精良童谣的传播空间，还会为“灰色童谣”的泛滥推波助澜。

因此，要让童谣回归童真，必须给童真以文化氛围。
这须要家长、教诲事情者、词曲创作者、市场、视频平台等多方协同切实施动，以身作则，以身教正言传，从而让积极康健的社会文化在孩童心里扎根。
同时，勾引童谣回归童真，不能以成年人的眼力大略粗暴地批评、否定或鄙视孩子们的表达，否则不仅于事无补，反而可能激起他们的逆反感情。
而该当在尊重孩子身心发展规律的根本上，发挥积极勾引浸染，减少低俗化、成人化盛行歌曲对孩童的生理侵蚀。

精神文明培植要“从娃娃抓起”。
凝聚着童真的童谣，才能开出真善美之花。
童谣有序发展关系到我国几亿儿童的康健发展。
因此，“莫让童谣阔别童真”应该成为一种共识，并须要全社会为之保驾护航。

（作者：张自永，系江苏省委党校副教授）