佛学生应该怎么看待手机？学佛修行时要放下手机吗？

　网上有一句很火的话相信很多人都听过“天下上最远的间隔不是生与去世，而是，我在与你说话时，你却在低头玩手机。

　　如今身处互联网时期，手机俨然已经成为当代人生活中必不可缺的东西，在方便人们生活的同时，但随之也产生了“手机依赖症”，影响了正常的事情和生活，让心也很难再沉着下来。
那么，对付我们空门生来说，该当如何看待手机和网络？在学佛修行时要不要放下手机呢？

　　首先，我们该当承认，自手机自发明以来，给人类活动供应了许多的便利，既方便人们的互换，又供应了海量的资讯，对付学佛修行也是如此。

　　身处互联网时期，人们获取信息的路子越来越多，各种学佛的网站和互换群，每天分享着大量的佛学知识，手机和网络也为很多人供应了学佛的方便。
比如，手机让学佛者读经、诵经变得更便捷。

　　以前经书难得，很多时候只能到寺院里去请，还不一定能结缘到。
而现如今，很多的佛教经典早已电子化，只要有你有发心，有一部能上网的手机，则随时随地都能在网上读经、诵经。
出门时，再也不用带着厚厚的经本了。

　　而且，在读经的过程中，碰着不睬解词语、名相，也可以直接在手机上查询，这大大增加了人们读经和听闻佛法的路子。
乃至，有很多以往不得不去寺院参加的修行活动，也可以通过手机网络来实现，比如参加网络共修活动，在网络上听法师讲经开示等等。

　　同时，手机也让学佛者更方便地去亲近善知识。
对付修行的心得和迷惑，可以不必辛辛劳苦地大老远跑过去，面对面互换，通过手机等社交媒介就能随时随地地向法师、善知识请教。

　　当然，在另一方面，我们也该当看到，任何事物的涌现都具有两面性。
手机和网络在给我们学佛修行带来便利的同时，也给很多空门生带来了困扰，乃至给修行生活带来严重滋扰。

　　弘一大师曾向跟随他学习戒律的法师们讲解如何改正不良习气，个中第六条的内容是：“不阅报。
”

　　其情由是：“各地日报，社会新闻栏中，关于杀盗淫妄等事，记载最详。
而淫欲诸事，尤描摹尽致。
虽无淫欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为当代世俗教诲家所痛慨者。
故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。
”

　　如今，互联网的发展，让信息传播的速率越来越快，除了各种资讯外，也充斥着各种暴力、色情的内容。
而手机作为个中的一个媒介，自然也被很多人诟病。
于是，不少空门生就把“电视、电脑、手机”看作是当代生活的“三大魔”。

　　很多空门生在利用手机和网络的过程中，打仗到各种各样的信息，有些可能是有害的，会导致心念散乱，如果定力不敷，就会对身心造成侵害。

　　比如，有些空门生利用手机，可能原来的本意是好的，为了学佛修行，但韶光一长，就养成了“手机依赖症”，整日手机不离身，摧残浪费蹂躏自己的韶光精力不说，严重的话，乃至影响了正常的生活、事情和学习，滋扰了自己的学佛修行。

　　而且，网络上传播的很多“佛学知识”、见闻，良莠不齐，有正信的佛法，但也有不少打着佛法擦边球的邪见，例如利用人们的好奇生理，强调算命、灵异、神通等。
对佛法一知半解者较难解辨，一旦短缺精确的勾引，很随意马虎就中了邪法外道的圈套，误入邪法而不自知。

　　《楞严经》云：“心能转物，即同如来。
”以是，作为空门生，在学佛修行的过程中，如何看待手机和网络，关键在于我们的心。

　　我们一方面要看到，手机、电脑、网络等工具的浸染，能够让我们迅速得到各种信息，给我们学佛修行带来便利，决不可大略、过分地排斥和谢绝；另一方面，也该当当心和负责面对手机等电子产品可能带来的危害，对我们学佛带来的困扰等等。

　　对付空门生来说，手机和网络只是一种工具，工具的利用，操之在人，关键在于我们自己，如何扬长避短，磨练的是利用者的毅力、定力。

　　我们作为空门生，在学佛修行的过程中，要学会利用各类当代工具和当代技能，比如手机、网络等，但又不能变成手机的“奴隶”。
在技能发展便捷的本日，更该当勤修戒定慧，打好闻思正法的可靠根本，因戒生定，因定而生慧，开拓我们本具的聪慧。

　　在利用手机的过程中，只是把它当成一种方便修行的工具，不贪着，不迷恋，同时要懂得分辨各种污浊、散乱的信息。

　　比如每天规定一段韶光关机或者不看微信、微博等社交平台，定时定量上网等等，在高度自律的同时，将我们的韶光更加合理利用，给自己的学佛修行创造一个不受滋扰的空间，手机自然也能成为空门生学习佛法、传播佛法的利器。