理想主义者自救指南

人可以分为两种：

一部分以感情驱动比较空想状态，如我身边部分女性朋友习气把感情放首位，抱负有属于自己的“白马王子”；认为赚的可以不多但一定要爱她。

另一部分以物质驱动，比较现实，好比我身边的男性朋友，他们以为有一定物质根本作为条件才可连续发展，赢利很主要；有钱后什么类型的工具谈不来，至于感情无非是多培养，多关爱的问题。

这是空想主义和现实主义之间巨大的鸿沟，前者会遭遇很多现实困难，在旁人眼里若不低头会被披上“假清高”的标签，后者会因太计较得失落会而失落去很多机会，被人剖断“太物质”。

我非常理解这种情形，也非常理解两种不同人格的想法与感想熏染；不论倾向哪一方都是极度，都不能让人过好「每个阶段」。

这犹如：找份事情选择“发展”还是要“现金”；总认为自身属于潜力股，彷佛潜良久也未碰着伯乐；

可是问题来了，碰着这种情形该怎么办？身边人会说较多正反两面的话，如：有空想很好敢闯敢做，坚持便是胜利；这么大年事不要与现实做斗争；

我想，不管哪种回答对自身而言，难免会有些不舍对不对？它们犹如太极图，一边阴，一边阳；那么太极为阴还是阳？

皆非，阴阳相成为太极；人也一样平衡两者关系是门必修课，不妨从根本处来认识下。

一、有关空想主义1. 什么是空想主义（idealist）？

恐怕我也无法通达阐明，柏拉图的《空想国》或能给我们一些帮助；假设以《空想国》为源头，彷佛“空想”一词生来就超越生活，它大概是某种品质。

若对它这么粗浅的定义，那就不难区分和现实的差异。

由于空想总是先于生活，它一定超越历史，它又是对未来的展望；这种展望又寄托在生活本身面孔之上，犹如艺术，我们可以把两者划为约等号。

如：我常常在听到身边少部分创始人说“我做此事的目的就希望帮助部分企业”，而当问到如何赢利时，他们便认为你是个“大俗大雅”的人；换言之，没有可盈利持续发展的能力，如何帮助更多人？

很明显，这种特质和艺术有什么差异呢？

艺术属于“自由主义”，空想属于“普世主义”；前者而言，是种主不雅观性较强的物种，对天下的无意识想象升华的高度极具抽象，后者出发，它凝集是内在统一。

什么意思呢？举个例子：我的空想是成为年夜夫、演员、作家；身份虽不同可都是社会的产物，普通人再怎么空想化始终逃不掉社会的洗礼。

艺术不一样它不“合乎社会规范”，如毕加索的《格尔尼卡》，卡夫卡的《变形记》诸如此类。

不管是当代古典、传统浪漫或未来期许，艺术总有与社会“扞格难入”的地方，因此我们可以说，艺术不可及，空想可及并能虚实结合。

总而言之，可以得到结论，除艺术外空想基于生活和社会出发，我们不仅要关注现状还要思考发展是否与社会步伐相匹配，要不就会涌现思维「极度」的情形。

由此可见，空想属于“唯心主义”，它是当代西方哲学的代表，源头来源柏拉图，它认为意识第一性是天下的本源，“物质依赖意识，意识发展决定物质”；继而产生两种形态。

如《人间正道是沧桑》中的台词：

一种我实现了空想，另一种是空想由我得以实现，不管哪种归根结底是“自我代价”的实现，是具有自我性，这才称之为「空想主义者」。

可见，现实中人们会把空想主义想成“不接地气”，由此看是不对的；在著名生理学家卡尔荣格师长西席关于生理学类型MBTI人格理论中，把空想主义人格有8种类型：

INFJA、INFJB、INFPA、INFPB、ENFJA、ENFJB、ENFPA、ENFPB；可以比拟测试下自身属于哪一类。

这些人群虽然在实现空想的过程中可能会有着不循于常规忠于思想的表现，但仅仅是表现，而非终极和实质。

这也恰好可以阐明，为什么很多人在追求空想或者实现目标过程中表现的很“空想主义”，但在实现之后他们能迅速地重新回到“自我主义”的怀抱中，将空想的过程视做为「自我驱动“的实质力量。

换句话说，空想型人格的自我主义者们实现空想之后会「更加自我」，而非「更加空想」，由于他们懂得合乎社会规范，也体验出与当下社会具有“共鸣”的特色。

关键难度在于“空想驱动型很难”，大多数败给现实，举个例子：

日常事情中我看到很多“空想型人格主义者”，习气把项目方案做的准确无异议再进行履行，只管结果是完美的，可过程中困难的阻力非常大；而身边的人总会劝阻说“先行动了再说”，小步迭代，加速快跑。

两者差距是一个哀求完美属于夹缝中燃烧到末了，另一个倡导先行动。

对付INTJ型的我来说早些年属于前者，后来被现实打败成为后者；我创造这样做反而阻力小得到正反馈快，比忍到末了一刻拥有丰硕果实更有驱动性。

当然，从特点上空想主义者思考办法也有所不同，详细表现在两个方面：1）原则，2）意义

第一方面，这类型的人长于利用直觉去认识天下，出发原则基于「真理，我的原则，任务」三者，利用此代价不雅观对身边的人做出判断，属于高于现实并能调校现实的一种思维方向。

第二方面，无时无刻的探求干事、生存、驱动的意义；比较习气人与人之间各种关系的正派和真实部分，特殊随意马虎将别人空想化。

好处是他们喜好帮助别人进步，也是很好的传播者，被认为积极变革的催化剂，劣势是“万事要探求意义”。

2. 什么是意义呢？

事物存在的缘故原由浸染和代价，假设没故意义所在，他们认为干事会比较痛楚；如，一份好的事情普通人认为赢利愉快就好；空想主义的人哀求得有「义务感」。

若意义不大，放弃的概率会随韶光拉长而增加，它和物质多少无关；其次比较崇尚和谐，不愿意在竞争或四分五裂的环境中发展；根据调查数据显示空想主义者仅占人口的1%，这也应了那句「一群人的孤单」。

和其相对的是“现实主义”，部分人会把它狭义的往「太现实、拜金主义」上面靠拢可并不全面，那详细是什么呢？

二、有关现实主义

它是一种代价不雅观，属于「唯物主义」，是本体论的一种理论。

详细磋商“什么是真实存在”的问题，认为物体的实际存在（reality）是独立于我们的描述的，并且认为科学是可以通过同样的方法论去认知探索阐明。

普通的说，你在生活中能看到的人和事，紧张有两种形式：

前者认为，要理解真实的存在实体就须要利用得当的方法，常日便是履历；但由于没有认识到「潜在的天生机制」是可以创造出更多「可不雅观测征象」，因此就会勾留在表面阶段。

比较难明得对不对，什么意思呢？

现实分为「现」和「实」两部分组成，广义来说对自然，当代生活从现在出发做出准确实际的描述和体验，是对某件事朴素的不雅观点或自然征象当下的表述。

但这种履历里面会存在“表层征象”和“底层规律”两个维度，我们想通过肉眼不雅观察到，就须要通过「批驳」的方法找到规律。

可人们每每在遇困境时通过会用“你现实点”此类话语来安慰人，实则反应的是面对挫折时的状态，而非真正的现实问题。

因此履历的现实主义，多数会被用在“放弃吧，不要做无畏的斗争”场景内，那是由于履历存在归纳和演绎法，在经由空想状态处理时人们更倾向于归纳总结来担保成功的概率，而不会用演绎直接创新做考试测验。

这种征象我把它称之为，无法达到终极目的我还须要一个完全的借口，它也和问题所在场景，状态有巨大关系，不能盖棺定论。

后者认为，认知存在是去认识自然规律和社会事变的发生，并且以为对社会领域来说，只有当我们能够认识到社会事宜是如何构建（structures）时，才能理解并去改变什么是「存在」。

但这些构建并不会与社会事宜同时显现，只有通过对社会科学进行理论和实际研究才能看到。

犹如：自然科学对真理的观点化理解只是认识真理的一种方法，并不能直接代表真理，怎么浅近的理解呢？

我们可以把它总结为“重在对现实问题的批驳”上，好比大家都在说好，批驳现实则从反面揭破其劣势之处来鞭鞑不公，它只代表某个问题的单一征象，但不能概括此问题的全部。

举个例子：

我们常说创业有多种成功的方法，但唯一不能缺失落的部分在于“融资”。

有人以为创业本身属于一种买卖，靠融资活着的企业很难存活；但还有其余一种状态，融资上市后只管企业财报亏损，依然可持续发展。

这便是批驳性现实主义主要的部分。

换言之，批驳更加露骨但不是绝对；而履历现实更看重人们对某个征象的详细理解与感知，属于自身完备的认知内，也便是所谓的本能给带到的场景中。

总结而言，现实是当下的状态，批驳和履历现实主义不过是一种视角和意见，均无对错之分；要把它从「哲学」和「日常」视角来比拟，就难免有些理论感和杂糅征象。

由此看来，人们在日常中把“现实主义”折射到“金钱、物质”上，显然是种以偏概全的办法，但也是客不雅观存在的，对“物质的现实生活”和“拜金主义”我们该怎么理解呢？

第一方面，人本身便是由物质构成，依赖着它来生存，我们在衣食住行上追求更好没有什么不可以。

曾经我也羞于谈物质而今也已经变成一个物质的人；随着年事增长和阅历的增加，也逐步明白追求更好的物质生活和独立的精神是共存的。

每个人对物质生活的定义都不同，我对付更好的物质生活定义的大概比较宽泛。

如“我居住的地方要「干净、简洁、宽敞」，我穿着要大略但不虞味自身不追求品牌，差异于处在什么场合。

第二方面，拜金是对金钱的痴迷，可以为之不顾统统，事事为了金钱；时时刻刻不择手段的想要尽可能多的钱，认为钱是万能的。

在拜金主义人眼中，金钱至上是思想道德不雅观念，用它来衡量身边统统行为的标准。

如：这人没钱就没有能力，这人没钱就该当被嫌弃，他大概能力还没有找到施展才华的地方，或者没钱只代表阶段性状态不好。

我并不拜金，不代表我不追求。

在我看金钱是种结果，它该当是「我们为某件事付出」的成绩换来的筹码，不应该视它为终极导向；导向缺点可以赚到「机会主义」的钱，但拿不到长久的发展。

从广义上来说，现实主义只管「唯物」，可基于履历现实和批驳性现实实属不同眼力罢，我们不应该以绝对的视角去核阅。

而“物质的生活”和“拜金”又是两种不同的征象，我们可以追求物质，但不应该拜金。

在我看来当「现实主义」和「空想主义」有差距时，从表面角度进行理解和盲目的坚持，选择“去世磕”还是“算了”都不能办理根本问题，关键在于生理的平衡部分。

三、两者差距在哪

天下三大传统哲学（西方，中国，印度）流派都在强调「算了」，倡导人们认清现实并收受接管才能带来幸福和安宁。

如：古希腊的斯多葛学派，即强调想法而非现实决定了我们的快乐与痛楚，又强调接管命运。

中国本土道家思想，老子强调「知足之足，常足也」，庄子更是“知其无可奈何而安之若命，德之至也”等，不一而论。

当然也有强调「去世磕」的声音，在无法得到成功的条件下，连续坚持某种想法，实质属于坚持空想或「内在美德」。

如：儒家思想中孔子被笑「知其不可为而为之者」，董仲舒将其阐明为“明其道不计其功”，孟子也阐述“虽千万人吾往矣”的理念。

详细都在表达什么呢？

孔子是贤人，而我不是，我们都在效仿圣贤的做法，可又有几个能学的到呢？

知其不可为而为之是大聪慧，我试了，当中的苦只有自己知道；彷佛那句俚语“大丈夫有所为，有所不为”。

这里主要的差异便是「算了」和「去世磕」的出发视角是不同的。

强调收受接管流派的每每从功利主义或结果主义出发，强调认识并收受接管现实的有利于实现幸福和成功，而强调义利之说的儒家，并不因此结果或利益之上，而是阐述内在美德和人性。

这解释，假设生活中某种坚持符合人性需求，进而彰显空想，又靠近现实拥有内在代价；不论结果成败，这种坚持本身便是一种代价。

推而广之，这种对内在美德的坚持，有时可能会超越现实，那不屈的精神或文艺属性就会被人理解为「空想主义」，犹如罗素强调的英雄主义，认清生活依然热爱，即「现实的空想主义者」。

从生理学角度如何看待两者的不同呢？

在「算了」方面，自我收受接管和悦纳自我一贯是生理学咨询与治疗的重头戏，大略来说它强调“自我友善”（在挫折中善待自己，许可感到失落败，给予积极鼓励而非自我批评）。

有大量研究认为“自我关怀”“自我收受接管”，都是从客不雅观视角看待问题，即不浮夸也不忽略，加上适当的正念和冥想的演习，不仅在理念上解脱根本的痛楚，也能供应与自我“不乐感想熏染”相处的生理技能。

比如：

很多人冥想时腿疼，坐不住，这并不是自虐而是“洞见”在改进内在习气，当自我学会安静下来，会体验到“静痛”只是某种感想熏染，在面对悲观感情能保持平等心时，那么收受接管自己的较真，也不成问题。

再者，收受接管自我也属于演习应对灵巧性（Coping Flexibility）的一方面，它强调可以去世磕的地方就连续，弗成的时候就基于「现实主义」出发。

在「去世磕」方面，生理学中并没有明确指出，反之更多强调对内在美德的追求以及澄清代价不雅观上。

如：提醒人们不要只知道现实主义的代价不雅观，事情和兴趣也存在不同代价不雅观；要知道不同阶段须要什么，再做出选择。

这样一来，清楚知道「去世磕」空想还是「妥协」现实背后的道理是什么，我们就不会把它们变成“放弃学”或“躺平学”。

乃至在我看来，不论是人们对成功学的追捧，还是如今盛行的普通学，背后实则是暴躁的心态，要么想一夜暴富，要么想彻底躺平而已。

事实上，收受接管和改变并不相互冲突，可以在追求空想过程中因劳累而选择适当调度，在追求现实时不忘空想的点缀，何乐而不为？

但是，从容收受接管外在环境，负责付出努力享受现有统统，不断追求更好，这种平衡感，不论从“内在”或“外在”角度，都值得发展。

详细到事物上，任何的空想和现实都有落差，这个落差便是一个人的「抱负、目标」。

抱负水平过高，在旁人看来可能就过于「蜜汁自傲，不切实际，白日梦」，没有抱负又显得像咸鱼；不能怪旁人，紧张取决于目标是否科学合理而已。

从特点上来说基于个人兴趣及代价不雅观的内在目标比基于外部压力的外在目标更可能达成，如弹奏曲子，写作。

以是，设定得当目标不代表成功，个体的自我调节才是实现的保障，直接差异于抱负能否在挫败感强烈时坚持下去，有三个生理调节的办法能够帮助你告别落差感，详细如下：

1. 保持自我核心代价，保持积极抱负

积极抱负（positive ilusion）是自身在遭遇压力和威胁时，对悲观的信息进行过滤，把现实以歪曲的形式投入到自我意识中，快速的摆正。

我常常利用此信条。

一方面它能保护我的个人代价不雅观和自傲，另一方面让我快速从负面中走出，而不是碰着挫败就「算了吧，接管现实」。

总而言之我会用它安慰自己说困难只是暂时的，只要心态放好，大不了再来。

研究创造，积极抱负也可以增加人们的幸福指数和满意度，也能引发关心他人的能力和创作力

2. 提高目标动机，采取未来场景思考

未来情景的思考（episodic future thinking）是认知层面的自我调节，对目标达成有主要的影响。

我会习气性的将一件自己在做的事折射到未来，这样会更加充满动力，它能增加我的动机水平误以为实际造诣。

在生理学中称为“炒作效应”（hype effect），即对空想的结果预先消费，又能直接降落个人的抱负水平；可这种预见目标达成的难度并欲加以战胜并不是所有人都一定适宜。

缘故原由是，我们很多时候会透支自身的“奖赏机制”，产生误判成“自己还没行动就开始享受结果的征象”，直接造成能量增强效应，从而形成对目标的追求更加强烈或“阻力更大”，须要灵巧利用。

3. 减少空想成份，提高行动的能力

许多人随意马虎犯的毛病，面对事情时总是想太多不实行，大脑思绪飘忽不定，总以察看犹豫者视角“自以为是”，反复琢磨对与错，利与弊。

不要这样。

那句最浅近又大略的话，“实干胜于空想，实行重于泰山”；王明阳所谈的知行合一，难道不便是这个这个道理吗？

知而弗成，只是未知，懂得一个道理不去反向输出始终都是别人的；假设沉淀不下来，再好的蓝图也只是镜中花，水中月。

最好的策略是当你面对事情，生活，空想所制订的目标差距时，以“自我沉浸”角度投入到事情的氛围中去，暂时把表达，感想熏染去掉，狠狠的实行。

当碰着挫败时再反过来思考，这样空想的你和现实的你就不会是一个“纠结体”，它也是一种很主要的能力，会给你带来洗手不干的历练。

四、总结一下

拿出一张纸，把脑中所有空想主义的“天马行空”写下来，然后比拟现实逐个筛选，思考哪些可落地，哪些是异想天开。

进而量化到每年、每月日程上狠狠地实行，从此它就不在遥不可及；负责做好现在，便是为空想行动，不是吗？

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王智远，"大众年夜众号：王智远，脱销书《复利思维》作者，大家都是产品经理专栏作家。
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