正月十五说“送灯”萝卜灯（豆面灯）、小蜡烛、电子灯

大体来说，正月十五的“灯”分为两大类，一种是不雅观赏用的“灯”，多集中在城里；一种是敬拜用的“灯”，多见于村落庄。

用民俗术语来说，用“灯”敬拜的过程称之为“送灯”。
就笔者个人感不雅观，胶东民间对付“送灯”的习俗普遍比较重视。
尤其是现在私家车遍及，很多平时居住在城里的人都会专门赶回老家送灯。
今年的正月十五恰逢周末，天公又作美，烟台出城的路上车水马龙，个中不少便是要回去“送灯”。

在当代生活模式的冲击下，“送灯”的习俗虽然得到较好的坚守，但所用到的“灯”却不免也涌现了变革。
接下来就对此做个大略梳理。

笔者老家在栖霞东部，从前当地送灯都是手工制作的“萝卜灯”。
所谓“萝卜灯”，即以萝卜（或胡萝卜）作为灯座的大略单纯灯具。
而胶东不少县市区还有做豆面灯的习俗，样式更为好看，有的还已经申请非遗。

与豆面灯比较，萝卜灯的制作过程相对大略。
首先，选取得当大小的萝卜按照一定长度切段；然后，在萝卜的一壁挖出洞来；末了，在里面插上棉芯，浇上少许油。
如此流程下来，一个萝卜灯就算是做好了。

（▲没有找到萝卜灯的图片，用豆面灯来示意。
图片由栖霞隋建国师长西席供应。
）

萝卜灯有两大优点，一是节省本钱（自家制作，不需额外费钱）；二是凸显特色（豆面灯也是如此）。
不过，它同时也有两大缺陷，一是费时费力（送“灯”的数量较多，制作须要耐心）；二是随意马虎洒油（那样的话既随意马虎弄脏衣服，也不随意马虎点燃）。
因此，有人就逐渐想到了用烛炬来替代。

起初，人们都是买大烛炬裁剪分段。
后来，市情上开始涌现定制化的小烛炬。
烛炬可以填补萝卜灯的缺陷，同时花费的钱也不算多，因此利用率一度很高。
在笔者上小学之际，村落里不少人家都是选用小烛炬来送灯。
点燃之后，烛光摇荡，久久不熄。
如果较为集中的话，从远处看也挺壮不雅观。

大凡事物，每每都有两面性。
烛炬在有优点的同时，也存在着相应的不敷，那便是随意马虎引发山火。

随着森林防火管理事情的日渐严格，“送灯”已不再许可点火，而很多人又认为“仅送根空烛炬”不足虔诚。
在这种情形下，电子发光的新式灯具便应运而生了。

这种灯具也不繁芜，常日是一个花托形状的外不雅观，里面内置电子，下面设有旋钮。
扭动开关，电子带动元件发出光亮，就算是“点上灯了”。
这样一来，既符合送灯的要义，也没有失火隐患，可谓两全兼顾。

以上便是笔者所见到的“送灯”演化经由。
而除了“灯”有变革之外，去送灯的“人”多少也有些不同。
在笔者上小学时（九十年代中期），村落庄送灯常日是五服之内的同宗集体行动，人数每每较多。
而如今，基本都是各家送各家的“灯”，规模不复从前。
换句话说，“送灯”的习俗虽然依旧延续，但“宗族”的氛围已逐渐淡去了。
（本文作者：耳左月）