声乐同频铜鼓唤起中国与东盟文脉记忆

图为2024中国－东盟教诲互换周主题MV《和天下握手》中的铜鼓镜头。
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铜鼓是中国南方少数民族世代相传的分外乐器，也是一种富有传奇色彩的民族历史文物。
它发源于云南，随着民族的迁移和文化互换，传播到中国南方和东南亚等地区，形成了独特的铜鼓文化。

2007年，当时在读博士的贵州师范大学历史与政治学院研究员韦丹芳前往老挝，调研当地的铜鼓。
“他们会把世代收藏的铜鼓珍藏在谷仓中，在敬拜等仪式中利用。
”韦丹芳说，自那时起，她爱上了纹饰精美的东南亚铜鼓，干系研究两次得到国家社科基金立项。

2007年，老挝琅南塔省博物馆馆长向韦丹芳展示铜鼓上的纹饰与当地植物的相似度。
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在《东南亚铜鼓研究》一书中，万辅彬和韦丹芳在野外调查和考古研究的根本上，磋商了中国与东南亚传世铜鼓的工艺特点与联系，并依据对湄公河流域与红水河流域铜鼓丰富的野外调查，提出了铜鼓文化圈的观点。
“目前在贵州、广西和越南民间利用的紧张是麻江型铜鼓，以贵州省麻江县出土的铜鼓为代表命名；在老挝、泰国、缅甸民间利用的紧张是西盟型铜鼓，以云南西盟佤族地区仍在流传利用的铜鼓为代表而得名。
”韦丹芳说。

贵州师范学院副教授、贵州大学音乐学院硕士研究生导师蒋英长期从事中国音乐史、民族音乐学、贵州少数民族铜鼓音乐舞蹈文化与非物质文化遗产保护研究。
20年前，他整理出濒临失落传的布依族铜鼓乐谱“十二则”。

8月11日，蒋英（右二）在贵州省雷山县大塘镇居民家中寻访铜鼓。
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“贵州17个世居少数民族中，至今还在民间利用铜鼓的有苗族、布依族、水族、瑶族、毛南族、畲族、壮族、侗族8个少数民族。
”蒋英说，这些少数民族有跟铜鼓干系的传统音乐类和传统舞蹈类多项非物质文化遗产，包括贞丰县和镇宁县的布依族铜鼓十二调、雷山县的苗族铜鼓舞、平塘县的毛南族打猴鼓舞和荔波县的瑶族猴鼓舞。

“让人愉快的是，贵州村落寨里保存铜鼓的老人和不少青年都能闇练地演奏，大家随着铜鼓节奏翩翩起舞。
”蒋英说。

图为红水河流域的贵州省荔波县白裤瑶社区在准备铜鼓比赛。
新华社发（韦丹芳 摄）

“盛行于湄公河流域的铜鼓鼓壁薄，纹饰演变接管了当地文化，虽然紧张不是用来敲打，但与盛行于红水河流域的铜鼓一样，在一些官方庆典和民间活动中广泛利用，它们同源异流却一脉相承，形成超过国界的铜鼓文化圈。
”韦丹芳说。

近年来，中国与东盟国家间的铜鼓学术研讨会等互换广泛，“中国—东南亚铜鼓”丛书也不断上新。
贵州、广西等地学者的研究了当地和东南亚国家铜鼓的纹样，创造铜鼓上的太阳纹、云雷纹、翔鹭纹等都是共通的，这些印记陈说着中国与东盟文脉相亲、地缘附近的人文历史。

越南国家社会科学与人文中央考古学院专家阮文好认为，越南早期铜鼓受到了中国南方文化的影响，比如越南东山铜鼓上的乐舞纹，表示了东山先民的萨满仪式，这是受到战国期间中国南方移民的影响。

图为收藏于老挝琅勃拉邦王宫博物馆的西盟型铜鼓。
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中国－东盟教诲互换周“贵阳路边音乐会青春丝路”演出活动中，悠扬动听的布依族“八音坐唱”在鼓等八种乐器伴奏下拉开序幕，中国与东盟学子通过音乐合唱、民族歌舞、非遗商场等互换，共谱文化互换新乐章。

“从距今2700多年的云南万家坝铜鼓，一起走到本日的乡野田间，这个超过国界的铜鼓文化圈，有了民间持续的文化、音乐、教诲等领域互换，未来将连续成为中国与东盟联系的主要纽带，在文化经贸等互换互助中发挥浸染。
”韦丹芳说。