牧女电器维修(牧女献乳糜是什么意思)

爱的牧羊人

演唱：伍思凯

一个忍受寂寞的人

一条长满荆棘的路

天冷风吹的狠

我的脸上沾满了灰尘

我是一个爱的牧羊人啊

寻找一个爱我的人

就算世界笑我多愚蠢

我也不能乱了分寸

我很累我不肯睡我很虔诚

天保佑我遇见幸运的神

我以为爱是个方向

雨打风吹我可以忍

泪水酿成了酒

我的脚下一道一道伤痕

我是一个爱的牧羊人啊

寻找一个爱我的人

就算世界笑我多愚蠢

我也不能乱了分寸

我很累我不肯睡我很虔诚

天保佑我遇见幸运的神

我是一个爱的牧羊人啊

寻找一个爱我的人

就算世界笑我多愚蠢

我也不能乱了分寸

爱情对我招手

往前走吧去找幸福的人

啊

草原上下着倾盆大雨

一路唱牧羊人的歌曲

一望无际世界只有我

一步一步往前去

追逐爱的回忆

我是一个爱的牧羊人啊

寻找一个爱我的人

就算世界笑我多愚蠢

我也不能乱了分寸

爱情对我招手

往前走吧去找幸福的人

爱情

经书中也有记载是牧羊女供世尊的是:千叶莲花上的像乳汁的东西（花汁），不是来自牛羊的奶。

《释迦谱》：尔时太子心自念言。我今日食一麻一米。乃至七日食一麻米。身形消瘦有若枯木。修于苦行垂满六年。不得解脱故知非道。不如昔在阎浮树下。所思惟法。离欲寂静是最真正。今我若复以此羸身而取道者。彼诸外道当言。自饿是般涅槃因。我今虽复节节有那罗延力。亦不以此而取道果。我当受食然后成道。作是念已即从座起。至尼连禅河入水洗浴。洗浴既毕。身体羸瘦不能自出。天神来下为捺树枝。得攀出池。时彼林外有一牧牛女人。名难陀波罗。时净居天来下劝言。太子今者在于林中。汝可供养。女人闻已心大欢喜。于时地中自然而生千叶莲。华上有乳麋。女人见此生奇特心。即取乳麋至太子所。头面礼足而以奉上。太子即便受彼女施而咒愿之。今所施食欲令食者。得充气力。当使施家得赡得喜安乐无病终保年寿智慧具足。太子即复作如是言。我为成熟一切众生。故受此食。咒愿讫已即受食之。身体光悦气力充足堪受菩提。尔时五人既见此事。惊而怪之谓为退转。各还所住。菩萨独行趣毕波罗树。自发愿言。坐彼树下。我道不成。要终不起。菩萨德重。地不能胜。于时步步地为震动出大音声。尔时盲龙闻地动响。心大欢喜两目开明。曾见先佛有此瑞应。作是念已从地踊出。礼菩萨足。时有五百青雀。飞腾虚空右绕菩萨。杂色瑞云。及以香风。而随叹佛。尔时盲龙以偈赞曰。

《释迦谱》萧齐释僧佑撰乾隆大藏经此土著述释迦谱第1464部

独输牧女最先供复羡纯陀末后餐

释迦谱云。佛成道时。林外有一牧牛女人难阤波罗。时净居天来下劝言。太子今者。在于林中。汝可供养。女人闻已心大欢喜。于时地中。自然而生千叶莲华。华上有乳。女人见此。生奇特心。即取乳糜至太子所。头面礼足而以奉上。太子即便受彼女施而咒愿之。今所施食欲令食者得充气力。能使施家安乐无病。终保年寿智慧具足。太子复言。为我成熟一切众生。故受此食。即受食之身体光悦堪受菩提。(彩字函第三卷)。

经律异相云。佛临入灭。有拘尸城。工巧之子。名曰纯陀。泣告世尊。我等从今无主无救。贫穷孤困。欲从如来求将来食。唯愿哀受我等微供。然后涅槃。佛言。我今为汝断除贫穷。以无上法雨雨汝身田。令生法芽。令汝具足檀波罗蜜。纯陀号哭。复白大众。同共礼劝。佛莫涅槃。佛告纯陀。诸佛法尔。有为亦然。速办所施。不宜久停。是时天人皆来奉供。佛悉不受。大众唱言。善哉纯陀成就大福。我等供具则为唐捐。世尊欲满众望。一一毛孔化无量佛。一一诸佛各有无量诸比丘僧。悉皆受供。释迦如来自受纯陀所奉设者。食满八斛。以佛神力。皆悉充足一切大众(灵字函第四卷)。

摘自《嘉兴藏第 21册 No. B109大藏一览》

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乳：

3.像乳汁的东西：豆～。～胶。～腐（亦称“腐乳”）。