光明网评论员：花钱戒手机信息社会的行为艺术

光明网评论员：据宣布，现在在一些年轻人当中兴起一股“戒手机”的风潮，乃至不惜费钱戒手机。

花上百元上网买一个手机锁，不到规定韶光自己也不能打开，自己“折磨”自己。
而在网络上，戒手机APP也不少见，也就涌现了很吊诡的一幕：下一个APP，目的是让自己不用APP。

有些人为了戒手机也真是很拼。
戒手机的情由也很好理解：手机让人沉迷。
不过，戒手机都用力到这个程度了，乃至不惜费钱来物理隔离，也可见戒掉的难度。
戒手机实在是旁边互搏，对手只有自己，人的自控力如果弱到须要砸钱来加强的程度，就难免有一点笑剧和荒诞。

实在费钱戒手机更像是信息社会的行为艺术，末了成功与否是很可疑的。
在一个买菜、登记、交作业都离不开手机的时期，很难想象戒手机有多大实际意义。

结果虽然大体可以预知，但遮挡不住戒手机者的自我冲动，以及某种舆论上的赞颂。
大概总有人以为这是一种“夺复生涯”的办法，是一种在技能宰制环境下的觉醒，是对代码等无属性之物的谢绝，戒手机之后人们的生活就可以回归某种原始。
无论哪个时期，总会有人对古典充满想象和眷恋，这也给“前手机时期”带上了一层滤镜。

不过，费钱戒手机，也有点像是一种本日的卢德运动，人们像是十九世纪早期的英国工人，把机器与技能视为带来痛楚的工具，要断交地加以“毁坏”。
人们把自己的“失落败”——虚度光阴、冲动消费乃至颈椎问题归咎于手机，戒手机也就有了感性层面的合法性。

实在，这或许也是进入了另一个牢笼，成为了时期背景下的符号。
就彷佛工业社会开启之后，湖畔墨客、瓦尔登湖才会有特殊的意义，一种高调的宣誓与“对抗”，正好如症候般“确诊”了时期趋势。
戒手机，越是大张旗鼓、本钱不菲，越是解释我们再也离不开手机了，我们已经进入了“手机社会”。

如果我们抛开某种思维预设，不带张力地去看待手机，就能创造手机实在是很传统的。
手机里的阅读、娱乐、社交等等，哪一个不是古已有之的需求？至于手机让人沉迷、影响康健之类的“罪状”，古人也有“玩物丧志”的说法，《老子》也说“驰骋畋猎，令民气发狂”。
手机放到人类历史上看，恐怕也谈不上是一种叛逆。

实在，手机之以是受到诟病，便是由于它不留情面地去除了仪式授予的神圣感。
实质上都是信息获取，但如果拿起一本厚重的书，无论有没有代价、看进去多少，这都是令人赞颂的阅读，但在手机里就只能是“刷手机”；实质上都是娱乐，但围棋、象棋乃至麻将都有相称的认可度，但手机花花绿绿的屏幕，那当然可以被嗤之以鼻的。

从实质上说，手机和人类历史上的多数事物，实在没有多少不同，只不过它没有被韶光铸造成不容辩驳的经典。
也许多年后回望，就会创造戒手机的虚幻色彩：人们到底在谢绝什么呢，一种更有效的信息获取，还是一种更有趣的娱乐体验？

戒手机风潮的兴起，个中有代价的部分，或许是让我们去思虑实质意义，我们须要的究竟是什么？看书和看网络小说，去电影院和看短视频，觥筹交错的宴会和一场微信群里的谈论，这里面的前者一定都比后者高等吗？关注实质意义上的需求知足，就不会只在一个技能形式上做文章，对一个机器欲拒还迎、百般纠结。

因此，手机的功能也有情由被重估，它知足的很多“浅薄”“无厘头”“碎片化”“丁宁韶光”的需求，是否真的都如字面般不值一提？这些需求与知足，或许更靠近实质，也靠近活着的意义。

（转载请注明来源“光明网”，作者“光明网评论员”）

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