“打卡文化”：典礼感背后什么是生活的最终要义

身处于互联网时期，无论是体育磨炼还是阅读学习，无一不能晒，无一不能分享，“打卡文化”由此而生。
“打卡”充满了意义感和效能感。
人们每每有展现自我的须要，“打卡”可以在一定程度上知足人们自我展现的生理需求，给予其精神享受。

但“打卡”有时也会成为一种虚假的努力，使人们看不到发展的空间以及进步的必要，从而损失宝贵的韶光和机会，必须予以正向勾引。

第一，找到有代价的生命意义感。
生命意义感是构成幸福的主要元素，人们都在追求生命意义感。
生命意义感不仅由意义和目的构成，还必须知足常规性的哀求。
有生理学家创造，生命中的常规性行为能够带来意义和幸福。
常规性行为是连续动作的自动凑集，比如有人每天要喝咖啡，有人每天要晨跑，有人每天要读报，等等。
常规性行为与舒适的觉得、自我的信心紧密干系。
常规性行为以重复模式排列反复涌如今人们的日常生活中，会让人们重复性地得到某种刺激（这种刺激随着重复性的增加而固化），进而产生一定的生命意义感。
每天的打卡行为可以说是常规性行为，会让人们在潜意识里以为自己具有持续性、更为自律，进而对自我未来发展充满积极想象。
常规性行为是人们完成长期目标的主要路子。
从这个意义上看，抛开廉价的坚持、找到真正故意义的仪式感，对人们至关主要。
“仪式感便是使某一天与其异日子不同，使某一时候与其他时候不同。
”生活的意义在于授予，当人们授予某些常规性行为和习气以分外的意义和不平凡的感想熏染时，生命就充满了意义感和小确幸，而这些实在都来自于内心真正的知足，无需表面意义的假坚持和假努力。
仪式感让人们感想熏染到存在的真切，漫长的生活须要热心而残酷、精细而丰硕，但只有真正发自内心的仪式感，才能让平凡的生活具有不平凡的意义。

第二，真正的努力无需证明。
人是社会性的动物，没有面具的生活是不可想象的。
但无论一个人的演技多么博识，都不能失落去自我。
首先，我们不须要让自己的努力活在别人的视野中。
若喜好阅读，就可以尽情地徜徉书海，无需向天下证明自身的文艺范儿；若喜好运动，就可以努力地雕塑身材，无需刻意展示步数和体脂率；若喜好英语，就可以尽情地接管措辞文化，没有必要一定要证明给谁看……真正的知足来自于自己的内心，真正的勤奋不是别人眼中的形式。
努力是为了自己，并非是为了演出给别人看。
其次，假努力比真

第三，发挥内心强大的驱动力。
行为的改变是由持续串内容组成的连续过程，是一个整体，并不是独立性事宜。
改变不会一挥而就，须要一步步地推进。
内在的驱动力让人们朝着预定的方向前行，给人们带来真正的、持久的代价感与造诣感。
因此，比起天赋和能力，动机才是人们坚持的最大推手。
通过朋友圈发布的信息得到承认和欣赏，通过进步神速的打卡记录匆匆使自身行为的改变，确实会产生一定的造诣感，但这种造诣感每每难以持久。
只有那些发自内心的、鼓励人们积极行为的内在动力，才能持久地带来真正的代价感与造诣感。

第四，加强深度学习，提升事情能力。
人们须要的是加强深度学习和提升事情能力，日渐增多的打卡行为不但会消磨人们的韶光，也会使人们损失专注力和思考力。
在网络时期，人们不排斥碎片化的学习以及大略的运动，由于网络每时每刻都会滋长新鲜事物，但也须要沁入沉思、专注思考。
卡尔纽波特的深度学习观点一度引发人们的思考，即如何在信息碎片化时期重新思考和核阅以往习以为常的事情和生活习气，从而找到渐行渐远的自控力、专注力，更好地进行精力管理、韶光管理。
真正的深度学习可以激活人们的大脑，最大限度地引发认知能力。
深度事情、深度学习、深度技能等都是将人们从网络垄断异化中补救出来的良药。
摒弃网络中那些肤浅的行为办法，找到符合内心的精神皈依，才是生活的终极要义。
（管健，节选自《打卡文化的是与非》，《公民论坛》2020年第4期下第5期上合订本）

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