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莫让儿歌远离童真

编辑:[db:作者] 时间:2024-08-25 04:05:20

3月21日是“天下童谣日”。

莫让儿歌远离童真

每到这个时候,人们总会重申童谣的代价和意义,核阅童谣面临的问题和寻衅。

童谣因此儿童为紧张接管工具的具有民歌风味的简短诗歌。
它是儿童文学最古老也是最基本的文体形式之一,既包括民间流传的童谣,也包括作家创作的诗歌;是儿童感知人类情绪,理解多元天下,拓展想象力、引发创造力的主要路子。

童谣的康健与否关系着孩子的“精神空间”和“生理空间”,对孩子的发展影响深远。
一首《上学歌》从20世纪50年代传唱至今,“爱学习爱劳动,终年夜要为公民立功劳”的勤学励志精神滋养了几代人;一首《丢手绢》,数十年来口口相传,精髓精辟的歌词,大略的旋律,陪伴了无数人的童年光阴。
直到本日,一大批经典童谣不断抖擞新活力,既让成年人在歌声中重温光阴的故事,又让一代代儿童沐浴着经典音乐快乐发展。

然而,当前流传于儿童之间的童谣彷佛涌现了一些问题。
不少经典童谣被修改,“灰色童谣”泛滥。
古诗变了样,童谣走了调:有人将《静夜思》《春晓》等传播度较高的古诗,通过更换词汇改为打油诗,把《小燕子》《小螺号》等经典童谣,重新填词转变风格,乍一听朗朗上口,细究内容却尽显低俗化、庸俗化,引人担忧。

针对这种征象,有的家长、老师认为,小朋友唱“灰色童谣”仅仅是出于好玩,无伤大雅。
事实上,这种危害是不可估量的。
一方面,“灰色童谣”在客不雅观上消解了古代诗歌、经典童谣的童真意境和美学代价,成为中华精良传统文化代际通报的“梗阻”;另一方面,儿童辨别是非的能力不强,抵抗诱惑的能力也很弱,改编后的童谣包含着大量阔别童真的低级庸俗内容,影响着他们康健的代价判断和审美意见意义的天生,随意马虎给孩子们的代价不雅观形塑等带来扭曲危害。

童谣的实质属性在于蒙学教诲。
经典童谣之以是能够成为经典,根本缘故原由就在于其内容反响了儿童的生活情趣,成为儿童娱乐办法的同时,也是儿童情绪表达和社会认知的过程,能够帮助儿童理解和探索周围的天下。
正如古代启蒙读物《小儿语》媒介所述:“一儿习之,可为诸儿流布,童时习之,可为终生体认。

“灰色童谣”从根本上已经阔别了童谣本该具有的童真属性,渗透着太多成人间界的繁芜感情。
要让童谣回归童真,就必须正视“灰色童谣”盛行的危害性以及深层缘故原由,对症下药办理问题。

当务之急是要从创作与传播角度深挖问题实质,以创作、创新还击修改、乱改。

现今儿童的思想构成远比我们想象的要繁芜得多。
“灰色童谣”之以是盛行,经典诗歌、童谣之以是被修改,解释现有的童谣不能知足广大儿童的思想发展须要。
加之音乐市场乱象频发,哗众取宠的“投喂型童谣”涌入校园,热闹的背后隐蔽着危急。
这样的童谣创作搞得再热闹、再花哨,也只是走马不雅观花、蜻蜓点水式的表面文章,是不能真正深入儿童精神天下的,是不能触及他们的灵魂、引起他们思想共鸣的,更无法经得起韶光磨练。

从创作新童谣层面讲,我们须要越来越多的精良词曲作者站出来,儿童的音乐天下,好的童谣不去盘踞,“灰色童谣”就会泛滥成灾。
早在2005年,就有人跟著名作曲家谷建芬说过,“你看现在的孩子都没有歌唱了”。
当时已经古稀之年的老艺术家绝不犹豫地投入创作中,呕心沥血13载,创作出影响至今的“谱诗成曲”童谣系列,50首“新学堂歌”,每一都城极具中华文化特色,成了童谣音乐启蒙和国学启蒙不可或缺的空想教材。
当前,我们依然须要最精良的音乐人关注儿童音乐教诲,存心去洞悉儿童心灵的奥秘,动情绪受丰富多彩的儿童生活,静下心来、精益求精创作出兼具文学性、措辞性、教诲性的,契合儿童身心发展特点的,能浸润孩子心灵发展的喜闻乐唱的童谣。

我们还要坚持守正创新,加强经典童谣的传承传播。
与上述同理,与时俱进的改编、创新跟不上,乱七八糟的修改、乱改就会占上风。
随着时期的发展,一些经典童谣的内容在日常生活中已经不常见了,比如“我在马路边捡到一分钱”中的一分钱、“丢,丢,丢手绢”中的手绢等。
这种情形下,不能把歌词一改了之。
比如,有的出版读物为了“与时俱进”,将经典童谣《一分钱》改成了《一元钱》,引发了巨大争议。
《一分钱》早已成为一种文化符号,即便一分钱不再常见,其背后蕴含的童真追求、德育代价、拾金不昧等内涵并未过期。
因此,创新必须在守正根本上,以更加多元的形式做事经典内容的传播。
比如河南广播电视台策划的《童声咏经典》节目,针对中小学责任教诲阶段的135首古诗词进行编排,通过孩子们“和诗以歌”的创新表达形式,用音符唤醒经典诗词,给孩子们带来不一样的音乐体验、逻辑体验和情绪体验,深受孩子们欢迎。

此外,还要从环境营造、教诲传授教化方面正视问题所在,勾引童谣回归童真。

“灰色童谣”中涌现的庸俗化内容何尝不是成人生活的一种映射?比较于儿童自发的改编填词,家长、老师等成人的缺点勾引更值得反思。
比如,一些改编自经典诗歌、童谣的顺口溜和“灰色童谣”,从源头上本身便是一些成人的“作品”,他们的随口胡诌可能会让对天下充满好奇心的孩子们觉得“如获珍宝”。
更恐怖的是,在短视频风靡确当下,一些儿童唱“灰色童谣”的视频在网上传播,这在一定程度上反响出学校和家庭教诲存在的不敷。
老师、家长的放任,乃至一些人故意拍成短视频发到网上的行为,不仅会挤压经典童谣、精良童谣的传播空间,还会为“灰色童谣”的泛滥推波助澜。

因此,要让童谣回归童真,必须给童真以文化氛围。
这须要家长、教诲事情者、词曲创作者、市场、视频平台等多方协同切实施动,以身作则,以身教正言传,从而让积极康健的社会文化在孩童心里扎根。
同时,勾引童谣回归童真,不能以成年人的眼力大略粗暴地批评、否定或鄙视孩子们的表达,否则不仅于事无补,反而可能激起他们的逆反感情。
而该当在尊重孩子身心发展规律的根本上,发挥积极勾引浸染,减少低俗化、成人化盛行歌曲对孩童的生理侵蚀。

精神文明培植要“从娃娃抓起”。
凝聚着童真的童谣,才能开出真善美之花。
童谣有序发展关系到我国几亿儿童的康健发展。
因此,“莫让童谣阔别童真”应该成为一种共识,并须要全社会为之保驾护航。

(作者:张自永,系江苏省委党校副教授)

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