新乡：小小“陶模儿”里的千年启蒙

从个人们都知道：黄河是我们的母亲河。

就比如新乡这个范例的黄河流域城市来说，首先，黄河给我们带来了丰硕的物产：延津小麦、原阳大米、黄河大鲤鱼等等，让这里的人们吃得饱、吃得好；同时，黄河也给我们留下了数不尽的精神财富，“共工治水” “ 刘大夏筑堤” 等人物和故事滋养了一代代新村落夫思想和灵魂。

您可能想象不到，就连最不起眼的黄河泥，千百年来也一贯丰富着孩子们的童年。
本日，咱们就来重新认识一下，在新乡流传了千年，用黄河泥制作的民间玩具——陶模儿。

啥 是 陶 模 ？

陶模儿古时称为“磨喝乐”，兴起于宋代，自古便作七夕节供奉的祭物，同时也是孩童手中的玩具。
孟元老在《东京梦华录》 中描述：“七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。
”

陶模儿在民间又叫“泥模”，是用泥土烧成的一种民间玩具，普通点讲便是小孩子们用泥巴做玩偶的陶制图画模范（本指制造器物时所用的模型），类似民间制饽饽的食磕子（如月饼模具）。

各种类型的陶模儿

陶模儿的体量与小孩子的巴掌差不多大小，有圆形、瓦片形平分歧形状。
所谓玩儿法，便是掏摸儿手艺人用阴刻（凹）、阳刻（凸）、浅浮雕等多种形式作成图画，烧制成型后，孩子们可以用泥往里面翻模出各种形象。

陶模的创作内容十分丰富：神话传说、历史故事、戏曲形象、曲艺杂技、花草植物、飞禽走兽、吉祥图案还有汉字等等，都是模具图画题材形象的来源，以是在某种意义上说，孩子们印陶模也犹如翻制自己喜好的“百科全书”。

陶模儿在被儿童玩耍的过程中，潜移默化地发挥其在德育、智育、美育诸方面的启蒙浸染。
同时，作为一种精神产品，它也从一个侧面反响了时期的、民族的思想和文化面貌。

新 乡 的 陶 模

在新乡古代方言中，陶模儿的模字在不读mo音，而是发音类似于men，加上尾音的儿化音，类似于解闷儿中men的儿化音，是十分具有新乡地方特色的发音，读起来意见意义十足。

查阅历史创造，河南地区陶模发展比较好的只有开封和新乡。
为啥是这两个城市？开封自不必说，曾经的汴梁，都城般的存在。

而新乡作为中原重镇，在历史上各期间人口都非常集中，尤其是在宋代，南隔黄河与汴京（开封）相望，还有大运河带动经贸往来，城市经济繁荣，也成为了陶模儿发展的兴盛期。
历年来，新乡市文物发掘过程中，在城里十字宋代遗址和卫辉、获嘉等诸多区县都出土了大量古代陶模儿。

故意思的是，作为生活中常见的玩具，陶模儿一样平常不会作为陪葬品涌如今古墓中，倒是在古人的“生活区”，如垃圾堆附近很是常见。

陶模儿不是新乡独占，但新乡的陶模儿的数量却相称弘大。
新乡地区黄河故道沉积了千年的黄胶泥，给手工艺人们供应了创作的无限可能，也孩子们供应了随时随地玩耍的条件。

大多数人凭觉得认为，黄河泥沙只有疏松的、颗粒状的。
实在不然，据从小在黄河岸边终年夜的老辈人说，黄河水退去后，在表层留下一层泥质，非常有粘性，类似于小米粥晾凉后的米油——都是精华。

黄河流域特有的胶泥质地细腻、粘性好，带有浓厚的黄河气息，经由充分发酵，烧制成型后，即便历经风雨也不褪色、不皴裂，这些特质造诣了新乡陶模儿。

从大地的怀抱中取回黄胶泥，经由揉搓、定型、刻画、烧制，不起眼的一团泥巴犹如凤凰涅槃，重生内涵丰富为“陶模儿”。

不同期间的陶模图案和形象也有很大差别，各种图案蕴含着丰富的内涵，大略的造型寓意着繁芜的境界，从不同角度折射出新乡儿女的生活状况。
比如：金元期间新乡出土的陶模儿图形涌现了游牧民族的“战马”，民国期间的陶模开始有了“大炮”，新中国成立后有了“东方红”等元素......

陶模展示——宋代

陶模展示——金元期间涌现游牧民族的“战马”

陶模展示——清朝民国期间涌现的“大炮”

陶模展示——新中国成立初期涌现的“东方红”“五星”元素

从前，没有阛阓超市。
孩子们购买陶模儿基本上有两种办法。
一是从沿街叫卖的挑货郎手里购买；二是等到定时定点的集会上，在陶模儿艺人的小摊儿前挑选。

上世纪60年代到70年代初期，差不多两分钱就能买到一个，换算成当代的代价也便是几十块钱，一样平常家庭的父母也乐于给孩子一份“小知足”。
即便有些买不了陶模的孩子，用泥土从别人的陶模儿里翻模出一个“形象”也足够愉快一阵子了。

新乡老君庵庙会

传 承 与 弘 扬

陶模儿传承千年至今，不仅是一项传统的民间手工技艺，更是一项宝贵的非物质文化遗产。
这种玩具一贯以来都备受孩童喜好，直到上世纪70年代在新乡地区依然有弘大民间持有量。

如今作为新乡市牧野区非遗项目传承人的李源鑫，打小儿就和陶模儿有着不解的情缘。

李源鑫的祖宅在新乡市城里十字，祖上传承下很多旧时的陶模儿。
他从儿时起就有网络陶模儿的兴趣，迄今为止网络有宋、金、元、明、清、民国和新中国各期间陶模儿近300多件。

在李源鑫的儿时影象里，卫河重新乡市内穿行而过，孩子们玩陶模儿取泥巴很方便。
小伙伴儿们凑在一起，比陶模儿上谁的故事多、比谁讲得好、比谁做的多，玩闹中也长了不少见识。

近几十年，随着社会的发展，画片、玩偶、游戏机......等一代又一代新兴玩具相继涌现，使陶模儿逐渐消逝在当代孩子们的童年里。

如何让在新乡流传了千年的陶模儿连续焕发生命力？有着深厚美术功底的李源鑫开始了他的传承之路。

李源鑫《又见满月》陶模儿月饼作品

2018年，李源鑫陆续开始产出陶模儿干系的文创作品，同时，又为陶模儿项目报告非遗的干系事情，并在2021年成功报告新乡市牧野区非遗项目，正式成为非遗传承人。

陶模儿制作步骤大略：和泥、成型、刻画、烧制即可，但是要达到“传世”的标准，那就哀求陶模儿手艺人有一定的历史知识、美术功底和创新意识，目前新乡还没有大规模生产的条件。
于是，李源鑫用陶模儿做纽带，走近青少年、走入大学校园，让子弟们先从精神上得以传承。

陶模儿工艺传承进校园

路漫漫其修远兮，传承的关键是让更多后人知晓理解，参与践行。

1.展览研学——流动博物馆

甄选有代表性和历史意义的精良作品，形成“流动博物馆”开展展览活动，合营新乡市博物馆和新乡各中小学校进行研学教诲，传承本地文化。

2.产品开拓——益智文教玩具

以古代陶模儿为根本，在图形上进行当代创作，融入时下流行元素，如社新乡建筑、新乡历史人物等内容，形成适宜当前青少年群体的盛行文化产品。
保留传统形式，结合新型材料，如锡、喷鼻香沫等材料，使陶模儿更康健更时尚的在青少年中传播。

新乡陶模儿的未来会是什么样子？

近几年，随着国家“文化振兴”的政策的提出，以及河南省“文化强省”决策的落实，乘着黄河文化保护、大运河文化带培植的东风，陶模儿这一历史文化资源逐渐引起社会关注。
相信在不久的将来陶模儿文化一定会在新乡抖擞新生。

【 其 他 “ 模 儿 ” 】

实在除了陶模儿，生活中的“模”还有很多。

比如，用铅笔描硬币，大多上世纪八十年代前出生的人险些都玩儿过。
拿一张纸覆盖在硬币上，然后就可以开始描了。

由于硬币上面高低不平，有一种类似于拓印的觉得，等到硬币的图案逐步涌如今面前的时候，特殊有造诣感。
当然纸不能太厚，否则印出来的图案效果不好。

小时候最喜好拿铅笔描5分硬币，为什么是5分硬币？由于它最大，描起来图案更大，而且很有凹凸感。

为什么不拿1元硬币？那是一笔大钱，攒不到的。

随着科技的发展，各种移动支付手段层出不穷。
生活中别说硬币，大额的纸币也很少用到了。
拿脱手机扫一扫，钱就花出去了。

当然，时期发展到本日，“模儿”的内涵没有消逝，只是换了其他载体重现。

比如孩子们都爱的橡皮泥、太空沙，每套玩具里都会配送一些卡通形象，数字图案等模具，浸染除了娱乐也有一定的学习启蒙浸染。

千百年来“模儿”的形式与时俱进，其内涵始终一脉相承。
如今，“模儿”还广泛运用于农业、食品加工、工业铸造等行业。
总之，“模儿”在生活中无处不在。

【 结 语 】

“模儿”实在与人们民俗生活有着紧密联系。
这些“模儿”形象中的民间措辞，这些故事中关于正派、取信、任务的朴素道理，对付发展中的孩童来说有莫大影响。
它不但是民间口头文学的插图，不但是儿童识图、识数、辨色、会意的教材，更是一种民间文化启蒙与传承的精神纽带，让文化的根更踏实，生活的步子更沉稳武断。

如今，咱们新乡的“陶模儿”将要在这个时期再次起飞了。
我们可以畅想，未来孩子们在玩变形金刚、芭比娃娃之外，也能团团泥巴、扣个陶模，感想熏染自然的水和泥土，感知鲜活的历史和过往，理解我们民族里那些了不起的英雄形象和动人传说，在我们民族盛大的文化空间里体会人的情绪与生活的滋味，这样的童年大概会更丰硕，这样的发展会有更绵长的力量和心灵的滋养。

陶模儿，是文化的启蒙，是悠长岁月里一个温暖的出发点，是一缕不变的乡愁影象；未来，大概还将是新乡这座城市的一张新的文化名片。

来源：相约新乡

作者：李国强 杨杨

编辑：申彬彬

本文来自【新乡日报】，仅代表作者不雅观点。
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