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为弘扬中华道统文化,助力中华文化伟大复兴,曾仕强教授杖朝之年,东风化雨,首次正式收徒,开办“中华道统文化传承班”。
拜师仪式,及首次开班授课,就选在了5年前的本日,古代的最高学府。当天淋淋漓漓地下着小雨,丝毫不影响五十余位道兄及数十位事情职员的激情亲切。
仪式古色古喷鼻香、韵味十足,教授带领大家先祭天,再敬孔,然后才拜师。
现场,道友们逐一敬茶。曾教授始终保持正襟危坐,笑意盈盈。盛大的拜师仪式在一片温暖、严明、敬畏之中圆满礼成。
本日,让我们重温一下那一年教授殷殷切切的初心:为什么要广收徒弟,开办中华道统文化传承班?
曾仕强教授在当天的拜师仪式上这样讲述:孔子述天不作,有教无类,老子是为聪慧更高的人做解读,如果把他们的思想搞清楚,诸子百家就相差不到哪里去。
曾教授开办“中华道统文化传承班”,实在便是为往圣继绝学,述天不作,把我们的经典,把我们的圣贤之道传承下去。
在谈到什么是中华道统文化时,曾教授指出:
中华道统文化实在完备是大家心里头都有的东西,只是几千年来,我们误解、扭曲了自己的文化,才造成本日的乱局。以是我们首先要捉住根本。
几千年来,朝代变了,政权变了,但是我们的经典没有变,我们的圣贤之道没有变,也会一贯传承下去。只要长期恪守这种信念,中华民族就永久不会亡,中华文化就会时时刻刻继旧开新。
中华民族跟其他民族不同的地方,便是我们只信奉一样东西,就叫道。实际上,我们只有一门学问,就叫道,连学这个字都没有。
汉字是一字一太极,汉字刚开始的时候,一个字就代表一个意义。我们没有复名词,后来由于不足用了,才开始产生复名词,复名词便是两个字或者三个字构成一个名词。
“道”后来加上一个“学”字,叫作道学。
以是,我们中华民族全体学问用一个字概括的话叫作道,用两个字概括的话叫作道学,用一句话概括的话叫作一阴一阳之谓道,用四个字形容的话叫作一以贯之。这些都在讲道。
伏羲开始就讲道,真正落实的人是轩辕黄帝。轩辕黄帝比较高明,他变成了天下的共主。
由于轩辕黄帝的时期,天下是很小的,只有中原一带,他就变成了天下的共主。变成共主往后,他就很想把天下管理好,可以说他是第一个真正管理天下的人。
由于以前,神农、伏羲、燧人,都还没有国家可以管理,以是说轩辕黄帝是第一个。
轩辕黄帝要管理天下,却觉得到自己不懂如何管理,以是就找了72位老师,但没得到答案。
他始终不放弃,到了第73位老师的时候,终于找到了大家很熟习的广成子。
轩辕黄帝上山叩拜广成子,只问一句话:叨教如何治天下?广成子来源大骂:人家把天下交给你,你搞成这个样子,还美意思来问我?回去。
大家真的要好好体会这句话,广成子客气点跟他讲不可以吗?耍什么威呢?绝对不是这样的。
这给我们什么启迪呢?
要找传道的人,首先要看对方能不能接管,有没有资格接管。
我们不会普传,普传是会害人的。我们要找到真正适宜传道的人,才能担保道统传承。
正是由于这个道理,广成子要看看轩辕黄帝经不经得起磨练,经得起磨练再给他答案,经不起磨练干脆拉倒。
后来到达摩收徒弟还是这样,这个一贯在流传,便是你站也好,跪也好,顶风冒雪也好,我不理你便是不理你,末了你有足够的诚意,我才会理你。
这和《易经》蒙卦的道理是一样的,不要随便去教人,要人家来请教你,你还要看他能讲到什么程度。
黄帝听懂了,回去后他说没有资格去问人家怎么治天下,自己修睦了。这个了不起。他就开始修身齐家,改变很多之后,再度去问广成子。
广成子说这次我会见告你,你这辈子要做的任务,便是要把我们中华民族延续不断地传下去,四个字而已,叫作道政合一。
道和政一定要合一,所有的道学讲起来实在便是这四个字:道政合一。
统统都是为了政治,大家不用疑惑,中国永久是政治挂帅。如果政治搞不好,其他的都即是零;政治搞不好,其他都不可能搞得对。
大家看,天下第一帝既不是汉武帝,也不是秦始皇,也不是唐太宗,怎么会是康熙?康熙之以是会成为天下第一帝,便是由于他理解到道政合一的主要性,而且真的做到了。
但是他做得太过分了,做到了极致,一旦到了极致,后面就没有了。
以是,我们办传承班,一句话,便是传到差不多就好了。差不多才是最高明的,差不多便是留下一点弹性,还可以与时俱进。
如果把它充满,那就断掉了。我们很多古文化便是这样断掉的。
可见,留下一些不是缺陷,而是空隙和弹性,让我们的子孙还有事情做,还可以念一念他们要的经。
教授传承道统的拳拳初心,从上面这段笔墨可见一斑。如今斯人已逝,耳熟能详的话语犹在回荡,令人念念难忘。
教授的生平,易解百家、著作等身;亲创罗浮山国学院,领跑中国式未来教诲;倡导敬天祈福大典,呼吁国人延续民族道脉崇奉。
生平费力,生平奉献,生平无悔。
本日,谨以此文怀念敬爱的曾教授,您永久在我们心中。我们会谨遵您的教诲,沿着您的足迹,不忘初心,一起前行。
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