从田园风盛行现象看现代社会的痛点与创业青年的机会

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古有陶渊明，今有李子柒。

古往今来，田园风一贯在中华大地优势行不衰，田园风紧张指的是城市人群对田园生活的神往，突出表现是田园文学的盛行。

（《山居秋暝》——王维）

在古代，城市人群之以是神往田园生活，与仕途不顺、战乱频繁、政治压迫等缘故原由息息相关，田园作为他们归隐的地点，承载着他们在人间末了的幸福，因此，选择田园生活，早期多是一种无奈之举，后期适应了，才转化为由衷的热爱。

到了当代，田园风的盛行的缘故原由与表现都有了很大的不同。
缘故原由之一，城市生活节奏快，物价高，随意马虎让人压抑，幸福感低落。
缘故原由之二，大量城市人群是由村落庄搬家而来的，对他们来说神往田园生活实质上是一种思乡思潮。
缘故原由之三，唯美田园电影与村落庄自媒体博主的吸引，个中李子柒是领军人物，她的横空出世让田园风达到了顶峰。

突出表现之一，村落庄旅游的盛行，如今全国各地都在大力美化村落庄环境，培植旅游村落，以此带动村落庄经济发展，昔时夜型景区都成了人隐士海，宁静美好的村落庄就成了旅游的更好选择，尤其是短途旅行，周末跟亲朋好友去田舍乐用饭摘果，是十分惬意的选择。
突出表现之二，村落庄自媒体发达，如今全民都在消费村落庄自媒体，看视频，买农产品；节制互联网技能的城市创业者来到村落庄做自媒体，许多紧跟时期潮流的农人也转身成了自媒体人。

田园风盛行是好事吗？是的。
但是这个征象也反响出了一些社会的痛点，同时也带给了创业人群许多机会。

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1，工业文明背景下传统文化的没落

自从十八世纪六十年代工业革命兴起，这个天下就得到了高速发展，从蒸汽机到内燃机，从电话到智好手机，从打算机到人工智能，从飞机到航天飞船，这个天下在不断刷新着我们的认知。
良好劣汰是自然规律，新科技新产品的推广势必会让旧技能旧产品逐渐阔别历史舞台，工业文明发达的背后是传统文化的没落，这是好是坏，我也不知道如何回答。

传统文化的没落是多方位多层次的。

（1）越来越淡的年味

为何现在年味越来越淡了？有人说是智好手机惹的祸，是吗？我以为不是的，人与人关系的疏离任务不在智好手机，而是在人，实际上智好手机的涌现极大地促进了人们之间的互换，如果两个人在一起没话说，那么结果是两个自己玩自己的手机，而不是由于玩手机而导致两个人没话说，手机随时随地都可以玩，但人不是随时随地都可以见，两个相互思念的人见面会执着于玩手机吗？不会的。

过年的时候大家不互换，而是顾着玩手机，这是事实，但是任务在手机，这却是一种错觉。
朋友之间就不联系了，没话题很正常，孩子与父母等亲人之间存在代沟，文化程度每每也不一样，以是没话题也很正常。
在没有智好手机的时期，大家实在也只是坐在一起，没话找话谈，真的有话谈的两个人，不管有没有手机，都会开始他们的对话。
可以说，玩手机是大家为了避免尴尬而做出的选择，疏离的根本缘故原由在于人，智好手机只是起到一定的推波助澜的浸染。

年味越来越淡，个华夏因之一是传统美食逐渐从餐桌消逝。
传统美食的消逝，可能是年轻人没有从老一辈人那里将做法传承下来，也可能是做法太过繁琐，人们为了省事，就逐步抛弃了，现在过年，大家都喜好到街上买现成的美食小吃，或者直接到饭店吃，省去了这个制作的过程，年味自然也就淡了。

缘故原由之二，是传统习俗的消逝以及年轻人对传统习俗的不喜好。
舞龙舞狮、拜神拜庙、庙会灯会、唱戏，这种群体性的民俗活动是过年的主要象征，然而，它们却逐步从这片地皮上消逝，不雅观赏性活动的消逝是由于演出者不能从中获取可不雅观的收入，自发性活动的没落是由于年轻人不喜好，也有可能是国家禁止，例如燃放烟花炮竹。

（2）传统手工艺的没落

传统手工艺是中华文化的主要组成部分，紧张包括烧造、铸锻、染织、编结、木作、髹饰、雕塑等门类。
工业文明兴起后，越来越多的传统手工艺被高效率的机器替代，如今，传统手工艺活在国家非物质文化遗产的名录里，还有市场的紧张包括一些可以产出高档艺术品的手工艺，以及一些无法被机器取代的手工艺。

虽然旅游业的发达发展带动了一批传统手工艺从业者发展，自媒体的发展也让更多人理解到各式各样的传统手工艺，但是传统手工艺费时费力，成品价格相对较高，注定竞争不过机器产品，让群众消费爱国情怀为传统手工艺品买单也只是暂时之计，传统手工艺的没落已经无法避免。

传统手工艺面临的问题紧张有两个，一是得不到年轻人群的继续，抛开经济成分不说，学习传统手工艺是须要人耐得住寂寞的，须要踏踏实实练习，花费大量韶光才能将一门技艺完备节制，这对激情亲切开放的当代青年无疑是巨大的寻衅。
第二个问题，便是盈利问题，传统手工艺生产高档用品，意味着受众小，只能有小部分人群可以以此为生，生产普通产品，费时费力，利润低，又竞争不过机器产品。

这两个问题，如今还是得不到根本性的办理，百年来，浩瀚传统手工艺已经永久消亡，如今存在的，同样面临着巨大的磨练。
耗费国家巨大财力对传统手工艺进行保护究竟不是长久之计，如果传统手工艺不能自救，那么我们也只能含泪送别这些精良的传统文化。

为了让年轻群体能够继续传统手工艺，可以从小培养孩子对传统文化的热爱。
为了让传统手工艺者盈利，可以利用自媒体与网络开拓市场，将各种精美的手工艺品卖到全国各地，还可以推销到发达国家，要实现这个目标，就必须专业化、团队化、规模化，形成品牌效应。
这是我给出的建议。

（3）越来越少的传统建筑

比较传统手工艺，传统建筑的退场更加无法阻拦，手艺可以传承，但是建筑是有寿命的，不是每一座建筑都会耸立不朽。
传统建筑是最显著的地区特色，如今，国家将许多传统建筑划为文物进行保护，便是为了保护这份特色与民族影象。

在轰轰烈烈的城市化进程中，无数传统建筑轰然倒塌，替代的是摩天高楼，的确，为了容纳更多的居民，提升地皮利用率，这是一定的，如今城市里的传统建筑，多是一些寺庙祠堂与公园里的亭子阁楼。
旅游业的快速发展让一些古建筑得到了很好的保护（加固、修缮），全国各地为了发展旅游业也兴起了一股复古思潮，但是这些新建的灯红酒绿的传统建筑对我来说却是对传统建筑的背叛，古建筑是端庄文雅的，就像是一个饱读诗书的君子君子，里面有深厚的历史文化秘闻，而这些旅游区的新建传统建筑，只是为了赢利，得其形而不得其神，说是对传统建筑的保护，也只是拿了个及格分。

还记得梁思成师长西席与林徽因女士保护古建筑的动听业绩，假如他们在现在的中国大地上走一走，不知道会寒心吗？

在城市和屯子保留传统建筑并不现实，大家都喜好富丽堂皇的当代小洋楼，但是那些传统建筑，就真的没有生存空间了吗？我们可以传承建造传统建筑的技能，但是古建筑是消逝了就没有了，再建意义是不一样的，对付有代价的传统建筑，一定要及时开展保护，不要让其在风雨中化为一地的破砖烂瓦。
在城市的培植中，要多一些人文关怀与传统元素，对付古建筑可以利用科技转移，拆掉不是唯一的选择。
同时，有条件的人家，在建屋子的时候，考虑传统建筑或者加入传统建筑的成分，这样，我们的家园影象才不会消亡，我们的家乡才有中国特色。

小结：

田园风里一个主要元素，便是传统元素，田园风不但是到村落庄各类菜，摘摘果实，更是对传统文化的一份继续与反思，李子柒让我们看到，俏丽村落庄与传统手工艺、传统美食的完美结合，而人们追捧的田园风，正是这种满怀家园影象的复古式的田园风。

田园风的盛行让我们创造，原来，那些传统的东西已经离我们的现实生活那么远，它们只存在于镜头中，有的人说那是作秀，我想说，这个时期须要这样的作秀，种田、做菜、酿酒、刺绣、造纸，无所不能的李子柒学习那么多手艺不但是为了突显她的才艺，更是为了见告众人，要多关注一下我们的家园和传统文化，去热爱，并去继续。

2，快节奏生活给人们过大的压力

田园风为何会盛行？个中最主要的缘故原由便是当代人的暴躁，这是高竞争的当代社会的痛点。
那些宁静温馨的田园风视频让人们的心得以享受短暂的美好，这短暂的美好，就已经是弥足宝贵的了。
那些暴躁的人群通过这些田园风视频暂时从现实逃脱，短暂地实现了抱负的浪漫牧歌式生活。

田园生活真的像想得那么好吗？当然不是，大家也都知道，以是也只是作为看客，从那些光鲜亮丽的镜头中刨取幸福感，而不是真正实践去当一个农人。
不真实的田园生活与真实的田园生活在作品里意义是不一样的，两者都是田园风的组成部分，不真实的就知足人们的抱负，真实的就让人们回味童年回顾故乡，或者开拓视野，两者都有其存在代价。

现在的人仿佛都患上了一种当代孤独症，这种孤独症是繁芜的。
有的人是由于单身而孤独，有的人是由于劳碌而孤独，有的人是由于奇迹不顺而孤独，有的人是由于没有知音而孤独。
处在不同年事段的人都会发出同样的感慨——压力山大，单身的人有找工具的压力，恋爱的人有坚持感情的压力，学习的人有考试的压力，事情的人有公司的压力，成家的人有养老育儿的压力，这些高压人群，每每躲避会社交，在网络中探求抚慰，放松心情，于是竹苞松茂的田园风视频，就成了他们放松身心的主要选择，我本人也是这样一个田园风的追随者。

田园风盛行的背后是城市人的幸福感的缺失落与远行村落庄人的乡愁，城市人受到田园风视频的感召，会选择到村落庄地区旅行嬉戏，村落庄人看了田园风视频后，会思念自己的故乡，会学习做那些各地的特色美食，他们会感慨——我疑惑我是假的屯子人！
由于那些田园风视频是浓缩的精华，并不等同于真实的田园生活。

生活节奏加快，外卖人群在扩大，生活压力增加，失落眠群体在扩大，为什么会这样，由于当代社会竞争大，物价高，尤其是房价，想要的东西很贵，连爱情都很贵，不努力什么也得不到，人们活在各种各样的焦虑之中，治愈系的田园风随之兴起。
每次打开田园风视频的评论区，大家谈论的多是城市的压抑与对田园生活的神往，如果还有瑶池，那便是李子柒的庄园了吧，大家都愿望着去她家蹭一顿饭，那里仿佛是与世隔绝的桃花源，承载着人们对幸福的寄托。

如果还有来生，做一个牧羊人吧。
3，搬家城市的村落庄人群难以平息的乡愁

喜好田园风的城市人群，许多都是从村落庄搬家到城市的，村落庄对付他们来说是难以忘怀的故土，承载着童年的影象。
城市化指的便是村落庄人群进入城市定居，资料显示，2000年，中国的城市化率是36%，到了2019年，达到了60%，由于中国人口基数大，24个百分点的增长意味着近20年来有4亿旁边的人从屯子迁入城市，随之进入城市的，还有他们难以平息的乡愁。

当村落庄人经济收入提升了，考虑进入城市定居是顺其自然的，但是离开生活了多年的故乡，多多少少会舍不得吧，尤其是老一辈人，他们进入城市，多是由于子女在城市定居，如果有孩子留在乡下，那么连续待在村落庄该当是他们更喜好的选择。
离开村落庄，去到一个措辞不通、文化不同的城市，离开了亲友圈与熟习的文化，对付老年人来说，幸福感会降落，为了孩子的幸福，他们别无选择，但是他们不能像年轻人一样拥有丰富的娱乐办法，注定了他们的晚年生活，是落寞的。

村落庄旅游与田园自媒体的发达发展与城市人群这份乡愁是息息相关的，看到老人用这些田园风视频为孩子先容家乡，在这些画面外追忆过往，或许你也会冲动吧。
你不会懂得故乡，知道你已不在故乡。
如何为这些迁入城市的老年人群送上人文关怀，是我们须要寻思的。

田园风治愈的，不仅是那些暴躁压抑的年轻人，也是这些阔别故土的老年人，希望作为子女的，可以让他们打仗到这些优质的田园风视频，相信这会给他们带来抚慰的。

4，田园文学为何没有盛行

采菊东篱下，悠然见南山；明月松间照，清泉石上流；行到水穷处，坐看云起时……看着这些唯美的田园诗，你会不会也在想，为什么现在田园风盛行的都是视频，而不是田园文学，这是当代社会的痛点吗？我以为是的。

文学表示着人们的精神生活，田园文学没有盛行是由于现在的人们不爱文学，而不是不爱田园。
资料显示，2019年我国人均阅读量达到7.99本，个中纸质书4.67本、电子书3.32本，数字阅读增长趋势显著于纸书阅读，而个中网络文学作为快餐式文学并不能称为真正的文学，由此可见，文学在当代国民心中的地位之低。

虽然纸质刊物转战线上，大家可以通过手机阅读到大量文学作品，包括新作品也包括经典著作，高效便捷且本钱低，但是人们的阅读意愿并没有得到多大的提升。
劳碌的年轻人在事情之余，很难再静得下心打开一本书去走进文学天下，他们更乐意把韶光消磨在游戏、影视作品、短视频这些更随意马虎放松身心、更有享受感的娱乐办法上。

这是时期的悲哀吗？我以为是的。
诗歌盛行于唐代这种文化征象已经不可能再重现于高压的当代社会，连普通易懂、唯美简约的当代诗都已经没落了，更何况那些长篇大论的散文与小说，现在的人追捧网络文学与成功学，便是不爱文学，虽然精神生活的空虚不会影响经济的发展，但是对国民本色还是有深刻的不良影响的。
爱文学的人是幸运的，大概他不会因此飞黄腾达，但是他知晓生活的真谛，懂得珍惜生活，懂得谦让与宽容。
我们可以看到许多仪表堂堂的民气里实在并没有什么涵养，出轨、学术造假这类事情是层出不穷，如果他们可以多读读书，提升一下教化，大概就不会沉沦腐化为衣冠禽兽了。

田园养心，文学更养心，不管社会发展到什么阶段，都不能离开文学，文学是人类生活的教科书，文学发达，一个民族的精神家园才能耸立不倒。
换位思考一下，你更喜好自己的孩子玩游戏追星追剧，还是更喜好他们阅读书本提升自己，虽然成年了，没有了高考的压力，但是奇迹要想得到进一步发展还是离不开阅读，学海无涯，学无止境，要想给孩子们树立榜样，我们就得保持学习精神，留出一部分韶光用来阅读，这个社会是暴躁的，但是当你打开一本书，天下就安静了。

现在许多人就像潦倒穷困、困守长安的杜甫，神往着李白一样仗剑走天下的游仙生活，殊不知自己肚子里不装着满腹才华，行走天下也只是流浪罢了。
当代社会没有桃花源，也没有瓦尔登湖畔，避世隐居是不现实的，当你与这个暴躁的社会扞格难入，不妨试着到文学天下里寻求安宁，不妨试着通过阅读提升自己的教化与文化水平，以适应激烈的竞争。
有才者走遍天下，无才者想蜗居躲避，有时候多读读书，你会创造固执的自己与这残酷的社会，会逐步和解。

时至今日，我仍旧记得，那些没有互联网与智好手机的夏日，窗外蝉鸣躁动，而我捧着一本本文学小说读得津津有味，风吹过来，我就随着圣地亚哥，成了牧羊少年，踏上了寻宝之旅。

5，留守儿童问题

为什么越来越多的屯子人选择留守乡下做自媒体，拍视频、养殖、栽种、摆摊，真的是为了赢利吗？答案没有那么大略。

无数屯子人背井离乡去打工赢利，他们的苦又有谁知晓，如果家乡有得当的事情，谁又乐意阔别子女到一个陌生的城市蜗居着呢？这些外出务工者，不能陪伴子女的发展，不能照顾年迈的父母，末了子女与他们关系疏离了，父母也孤独离世了，真的是令民气疼。

工业化带来的地区不平衡发展是导致留守儿童问题的根本缘故原由，无数屯子青壮年劳动者捐躯了家庭的幸福换取了城市与工业的发展。
留守儿童和空巢老人一贯是村落庄的无法办理的痛点，缺少监管的留守儿童每每难以取得好的学习成绩，还随意马虎熏染上不良习气，形成封闭自卑的性情，资料显示，留守儿童更随意马虎走上违法之路，缺少父母的监管与教诲是青少年误入歧途的最主要缘故原由。

因此，越来越多屯子人选择留守乡下，实在最主要的缘故原由便是不缺席子女的发展与尽孝，虽然选择做自媒体博主的屯子人是比较少的，但是在电商与屯子自媒体快速发展的大环境下，村落庄地区产生了越来越多的就业岗位，他们可以自己发展栽种与养殖，成为网红博主的下贱供货商，也可以为这些农业承包商与网红博主打工，换取不错的收入。

自媒体的力量是伟大的，网民可以通过各种平台关注到这些村落庄的故事，有人为穷苦留守儿童捐款捐物，有人购买穷苦地区的农产品助力农人脱贫，我看到了动听故事，也看到了一个国家的联络与大爱。

6，李子柒不仅代表一种办法，更代表一种精神

李子柒作为田园风的领军人物，把田园风带到了顶峰，成为了国民偶像。
火遍大江南北的李子柒也引发了许多人的模拟，海内的、国外的都有，个中一位越南的女博主更是直接照搬，公然抄袭，引发国人愤慨。

在这里我想说，李子柒代表的是一种办法，更是一种精神——一种精益求精的工匠精神。
她可以为了一个作品拍摄上千条素材，她可以为了学习一门手艺去向国家非物质文化遗产传承人拜师学艺，她可以历经好几个月去记录作物的生平。
当我们说向李子柒学习，不是大略地找一片田园砍柴种菜、烹饪美食，而是该当学习她这种对待作品、对待传统文化、对待不雅观众的端正态度和敬畏精神，她言语不多，却用工匠精神，讲好了中国故事。

作为青年自媒体创业者，该当像李子柒一样，鼓吹好的文化让人们学会热爱生活、反思社会，打造富有美感的镜头让人们得到美的享受、精神的愉悦，创作要精益求精，宁缺毋滥，不能哗众取巧，同时要保持一颗初心，持续为不雅观众带来优质作品，不能有了有名度就只顾着卖货直播赢利，这样是不能长久发展的，要想不雅观众为你带来收益，首先你得问问，你能给不雅观众带来什么？

李子柒是这时期的一股清流，而她也履行着作为一个偶像的任务，用自己的努力助力家乡的培植，始终如一地为这些田园风的追随者产出优质内容。
她传承精良传统文化，让它们在当代社会焕发生机，她讲述中国故事，把美好的中国田园文化带到天下各地。
她的逆袭也见告我们，我们纵然做着普通的事情，也不要忘了提升自己，跟上时期的步伐，寻求创新与改变，如果她没有做自媒体拍短视频，大概现在她也只是一个普通的打工者，有时候我们年夜胆一点，大概人生就会发生意想不到的改变，这种创新创业精神，也是我们要学习的。

7，田园风盛行给创业青年的启示（1）屯子电商

互联网时期，网购的便捷无限引发了人们的消费希望，如今物流配送体系越来越完善，多家快递公司建立了完善的冷链运输系统，新鲜的果蔬肉类产品可以通过快递安全直达客户手中，人们不但可以在买到丰富的生鲜产品，而且少了层层中间商赚差价，部分生鲜产品还比线下要优惠，此外，随着竞争的加大，生鲜产品的价格也得到了低落，原来可能大多是高收入群体会选择在网上购买生鲜产品，现在普通人群也成为了生鲜产品的网购人群。
可以说，屯子电商的潜力是十分巨大的，有志创业的屯子青年可以考虑这个方向。

就拿一个普通的蔬菜——土豆来说，地头发货，靠走量盈利，对付栽种者来说，价格比卖给批发商会高一点，对付消费者来说，1～2元/斤的土豆，肯定要比在线下买要实惠得多。
我作为个一个虔诚的网购者，就会常常在网上购买一些不随意马虎变质的蔬果，比如大蒜、洋葱、橙子、苹果、红枣等。

屯子电商给青年创业者带来的机会是多方位的，可以进行养殖、栽种，在网上发卖，也可以给带货的博主和批发商供货；也可以选择做批发商，像王中源一样建立自己的品牌，收购优质农产品进行网上发卖；也可以对优质农产品进行加工，做袋装食品在网上发卖。

在这个全民网购时期，做屯子电商前景是十分广阔的，民以食为天，大家经济收入提升后，就会对饮食有更高的哀求，想要吃得更好，更康健，更丰富，蔬菜水果都是从地里长出来的，只要你的产品物美价优，不管是生鲜，还是袋装食品，都会有网民为此年夜方解囊。

我们可以看到，现在屯子电商的意义与地位已经得到了提升，它可以帮助农人脱贫，助力地方发展农业经济，许许多多的地方父母官都进入了直播间为家乡的好产品代言匆匆销，武汉重启的爱心直播带货中，无数的网民都参与个中，既买到了好产品，又让武汉这座城市抖擞了活气，温暖了武汉的浩瀚农人。
市场广阔，国家支持，消费者喜好，屯子电商大有可为。

（2）村落庄旅游

发展村落庄旅游的意义是十分重大的，所谓绿水青山便是金山银山，屯子要想在不毁坏生态的条件下得到发展，那么培植旅游生态村落是最好的选择，虽然对付个人来说，这是实现不了的，但是国家会积极将那些具有历史文化秘闻（古建筑）、风景幽美、物产丰富的村落打造成旅游生态村落，资料显示，截至2018年底，农业屯子部已创建388个全国休闲农业和村落庄旅游示范县(市)，推介了710个中国俏丽休闲村落庄。
2018年，全国休闲农业和村落庄旅游接待人次达30.0亿人次，业务收入达8.0千亿元。

如果你的村落庄是这样的一个旅游生态村落，那么不妨试着去做一个农庄，集养殖、栽种、住宿、餐饮为一体，还可以拍摄短视频宣扬你的家乡，吸引粉丝来旅游度假，向网民发卖自己的农产品，过一个舒适惬意的田园生活，既可以陪伴子女父母，也可以游山玩水，捕鱼摘果，意见意义无穷。

旅游业的发展是不可阻挡的，谁不想去看看这个天下，去看看我们俏丽的祖国，不同年事段的人群都对旅游这件情有独钟，当他们收入提升了，韶光空闲了，他们自然要出发的，要么去人隐士海车水马龙的有名景区，要么去更为沉着文雅的古韵村落庄，对付一些短途旅行者来说，对付一些田园风追随者来说，对付一些眷恋故乡的老年人来说，村落庄无疑是更好的选择。

（3）村落庄自媒体

现在只有一个李子柒，但是这个时期须要更多的“李子柒”，去讲述中国故事，去传承传统文化，去展示田园之美，网红博主的更新迭代是快速的，也便是说，人们须要新面孔，不管你现在是什么职业，只要你乐意去考试测验，自媒体的大门都是向你打开的。
做村落庄自媒体的人很多，但是只要你的内容有特色，足够优质，你就会收成人们的喜好，得到成功。
以是不要由于看到有那么多百万博主，就不敢去寻衅自我，殊不知，他们当初也是从零开始的，市场如此广阔，数亿网民在召唤更有创意的内容，不妨带着李子柒的这份工匠精神与创新精神，成为一个村落庄自媒体事情者，守护自己的家乡，宣扬自己的故土。

（4）融入田园风元素

现在大家如此喜好田园风，那么，不管做什么产品，都可以试着融入田园元素。
比如说，你在经营一家饮品店，你就可以用田园风的装潢、做田园风的饮品，田园风主题永久是不会过期的，由于这个社会竞争越来越激烈，人们须要田园风给自己解压降噪，如果不能到田园里采菊东篱种豆南山，那么拜访一家田园风的店铺，去喝喝茶、看看书、听听音乐、和朋友约约会，自然是十分惬意的选择。

田园风是一种潮流，也是一种态度，一种追寻宁静清闲的生活态度，它有一种魔力，让人们暂时逃脱压抑的城市与无聊的事情，它让人们反思生活的真谛，越来越多人感慨，平平淡淡才是真，功名再高，不如一家人和和乐乐。
我希望田园风连续盛行下去的同时，田园文学也能得到更多人的喜好，有更多人去创作田园文学，去培植我们的文化家园。

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尾语：

古有陶渊明，今有李子柒。
希望李子柒的故事连续精彩下去，中国的田园故事连续精彩下去。
科技推动着社会的快速发展，当我们处在高压的生活状态时，不要忘了给自己的心放放假。
三百六十行，行行出状元，选择田园生活，该当得到大家的认同，如果一个人靠自己的努力光亮磊落地生活，那么便是值得表扬的，如果神往田园生活，又无法实现，不妨试着不要让自己那么劳碌，给自己一点韶光去看看书，陪陪家人，去旅行，看看这个美好的人间。

纵然像杜甫一样困守长安，也不要忘了要像李白一样心向天涯，心中有诗，处处是田园，手中有酒，蜗居也自由。
物质发达的当代社会背后是无数人精神生活的空虚，对付年轻人来说，不能过度压抑自己，也不能过度娱乐，虚度光阴，一个精细的生活，须要崇奉，须要文学，须要懂得知足常乐。

有人说，如果你有生理问题办理不了，如果你有烦恼放不下，那就去看看李子柒的视频吧，她的田园天下可以将你治愈，而我想说，如果你烦懑活，如果你忧郁压抑，那么就去成为“李子柒”，去追寻你的“田园生活”吧，让自己治愈自己。
每个人都该当有梦想，每个梦想都值得被尊重，我相信这片广阔的地皮，这个美好的人间，容得下每个人确当心愿。

共勉。

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