圣博馆藏 | 别被电视剧给骗了圣旨其实长这样

诏书，最简洁的定义便是天子的命令。
始天子一统天下后，命为制，令为诏，创始天子制度。

一开始，帝王的命令并不叫“诏书”，我们可以检索到的“诏书”名称，最早见于汉代。
《后汉书蔡邕传上封事陈政要七事》中写道：“臣伏读诏书，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加。
” “诏书”作为天子所专有特发的宫廷文牍，它的范围包括了重大事宜的公布，主要思想的传输，官员的奖谕、擢升、任免和惩罚，爵位的册封，皇位的传禅，军队的征召，赋税的征蠲等等。
举凡帝王意欲表达而周知臣民的统统意愿都可以化为“诏书”的内容。

至明太祖期间，为加强中心集权，大力宣扬皇权受命于天的不雅观点，以昭示其统治的合法性，诏书开头首次涌现“奉天承运，天子诏曰”。
从此成为制订，广泛利用。

诏书的种类有很多，有甲骨诏书，金属诏书，石质诏书，竹木诏书，纸木诏书，绫锦诏书，绫锦诏书明清两朝日趋华贵富丽，个中最富丽的便是“诰命”与“敕命”。

历经王朝更迭、战火频仍，今存世的诏书百里挑一、寥寥无几，绝大多数为明清之际的诰命或敕命，并根据工具的不同，有生者为封，去世者为赠的差异。

崇祯三年颁发给王懋学本身及妻室的敕命诏书

年代：明

尺寸：纵782.5px 横4875px

质地：丝质

诏书博物馆馆藏

此道诏书为敕授户部山东清吏司主事王懋学为承德郎（文阶官名，金始置,正七品上。
元正六品。
明正六品初授承直郎,升授承德郎）、敕封其妻王氏为安人之敕命。

康熙五十二年颁发给郑义之父的敕命诏书

年代：清

尺寸：纵775px 横3375px

材质：丝质

诏书博物馆馆藏

此道诏书为敕授钦天监天文生加一级郑义之父郑申覃为登仕郎（文阶官名，唐始置正九品下。
宋正九品。
明正九品初授将仕郞，升授登仕郞。
清正九品概授登仕郞）之敕命。

本期向大家先容了两道明清期间的敕命诏书。
天子下达的文书命令根据颁发工具内容不同分为“制曰”、“诏曰”、 “敕曰”等等。
个中“制曰”是针对有功官员封官授爵予以褒奖的文书，也便是我们现在所看到的敕命或诰命诏书。
颁发给一至五品官员为诰命诏书，称“诰封”；颁发给六至九品官员为敕命诏书，称“敕封”。
诰命诏书的颜色比较丰富分三色、五色、七色不等，底纹图案有祥云、瑞鹤等；敕命诏书的颜色比较单一，为纯白绫织锦。
诰命或敕命诏书所用的材料十分讲求，均为上好的蚕丝制成的绫锦织品，由专供皇宫颁发诏书的机构“江宁织造”供应的提花织锦制作而成。

下一期圣博帝将为您讲述色彩丰富的诰命诏书，如果您感兴趣就连续关注我们吧！