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《京城村落夫文集》近日由广陵书社出版。
该书搜集张明申师长西席史地文章、碑铭、序跋、故事等内容,是读懂荥阳地名文化的一把金钥匙,可以说,读懂这本书,就读懂了咱荥阳地名文化。《京城村落夫文集》由陈万卿、李豫州选编,收录张明申史地文章30篇,序跋6篇,碑铭30篇,诗歌25首,对联15副,故事14个,杂文11篇。附录有张明申年表、张明申研究内容、张明申交游及纪念文章11篇。
《京城村落夫文集》钩稽历史积淀,阐述寻根指向,陈述人文秘闻,是新期间荥阳地名研究成果、反响荥阳地名文化水平的惟一专著,堪称一部荥阳地理、文化教诲之读本。
地名文化溯源是反响一个地区地理面貌、历史发展和思想文化的弘大工程。荥阳由于自然环境优胜,人类生产活动、聚落地名形成的韶光也较早,再加上每次改朝换代变更地名,又造成了地名的混乱,若要基本管理,难度之大可想而知。1980年初,张明申任荥阳地名办公室主编。在当时海内有影响的七大地名辞书(不含《辞源》)中,共收有荥阳地方的地名似义词约70余条(不计重复),个中三分之一存在缺点。鉴于此,张明申查古籍、翻家谱、走老街、叩古宅、询耆老,寻根求源,钩沉探微,广征博采,精研细究,厘清其前世今生。彻夜达旦,坚持不懈,诸多地名迷雾得以肃清,他对荥阳方志、荥阳地名、荥阳古代交通、荥阳碑铭、荥阳方言烂熟于心,信手拈来,娓娓道来,前世今生,如数家珍。
这本书这样论述荥阳山水。一因此为荥阳北部的山不应该叫邙山,而叫广武山,他曾上书领导,阻挡在城区命名“邙山路”。二是纠正了索水非溹水问题。根据《水经注》记载的“一源两发,分流泻注”,三山南边的砂石盖(在崔庙竹园)西者为东关水,其东者为旃然水,实为索水(河)之上源。为了澄清谬误,他在《山海经》找到了答案,荥阳索河这个名字源于富商遗民索氏(是制造大绳的贩子)所居的索地。《山海经北山经》中有“敦与之山,溹水出其阳”,原来溹水在今河北省临城县西南,邢台白马河古称溹水。三是创造 “旃然”的详细位置。《左传》“楚师侵郑,次于旃然”。过去只注说是郑地,没有指出确切的地理位置。通过几年调查研究,弄清楚了荥阳南部三山脚下是旃然河的发源地,为过去荥、河、汜三县都有旃河的辩论作出了却论。四是枯河便是砾石溪。他研究枯河,说显然枯河不是它当初的名字,是在干涸断流的情形下的俗名。过去汜水、河阴一带把它叫做旃然河,显然名不符实,引起许多辩论。他考证出枯河便是《水经注》提到的砾石溪。
这本书这样阐释荥阳古城。一是荥阳无大索城、小索城之名。早在1980年代他就认为荥阳有大索、小索亭,而无大索小索城。后来文物部门征集到1970年代出土于惠厂村落东陇海铁路南侧的唐代《董礼墓志》,志文记载“迁神于古索城东南一里”,此地正在张楼村落古城东南一里。出土文物发掘的证据可断定唐时张楼村落之城尚称索城,无大索、小索之名的不雅观点得以印证。二是荥阳在荥泽之西。他认为荥阳这个地名源于荥泽之阳,但荥泽之阳实指位于荥泽之西,而非常日意义上的水之北岸。三是京襄城应是京县城。他推定郑国古京城布局为“井”字形构造,主城门至少有八座,地名“京襄城”应系“京县城”之误。
这本书这样剖释荥阳迁民。他利用荥阳境内金元之际壬辰年的《长春不雅观地亩文凭》、贾峪镇白操岗村落刘洼的《刘氏祖宗铭》、乔楼张村落庙的“荥阳县孝义乡张村落广禅侯庙祭几铭”三块碑刻加以详解,认为 “壬辰括民”使荥阳一带险些成为荒野区长达一百多年,造成荥阳由宋代至明代之间的文化断代,是明初由山西洪洞县向荥阳迁民的紧张缘故原由。
这本书这样论说虎牢关古道。他首先提出以巩义河洛镇官殿、高山穆沟交界的老犍脊为点,向东北散出的几条大沟,均为古代道路之所经。自老犍脊一贯向北可直达虎牢城、成皋城,自穆沟向右转走潘窑向北走新沟出虎牢,自穆沟潘窑至岳阵头(当年岳飞屯兵的岳阵图),自老犍脊向右下盘道至石洞沟、老君堂,均是一古道。出虎牢后,黄河北滚时,出汜水口子入黄河滩,沿广武山东去,可达明代以前的河阴县城;亦可自虎牢东过宋代往后的汜水县城向东南至荥阳,向东至明代往后的河阴县城,向东北至牛口峪走广武山北至明代以前的河阴县城。虎牢关随黄河南北滚动和虎牢城、成皋城的兴衰而有变革,现在的虎牢关为明清的虎牢关关口。虎牢是东方第一门户,是大关,当黄河北滚时,大伾山北之黄河滩可直通伊洛,人们不再翻越大伾而走黄河滩涂之地,于是便在黄河滩涂之地上设关盘查行人,故称之为“滩小关”,意即河滩上的小关,小关是相对付虎牢关这个大关而言。同理,沿汜河而上,虎牢以南之山中亦有小路可通巩洛,特设一关盘查行人,因在山上,又比虎牢大关为小,故称之为“山小关”。当年徐达北定中原,便是走的山小关。而今滩小关、山小关地名尚在。
美学家说,熟习的地方没有景致。但《京城村落夫文集》能够让蜷缩在钢筋水泥丛林里的我们望得见山、看得见水、记得住乡愁,一定会别有意外发见之喜---既倍感亲切,又觉津津有味。(来源:李豫州)
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