李旭丨儿童平易近间游戏的经验价值、当下意义缺失落及教诲启示

在2024中国幼教公益论坛暨第十四届华南幼教展上，贵州师范大学教诲学院教授、硕士生导师、学前教诲系主任李旭博士，分享《儿童民间游戏的履历代价、当下意义缺失落及教诲启迪》主题演讲。

李旭教授指出，当代社会的根本问题在于生产与消费分离，这种分离已经直接或间接影响了儿童的生活。

比如，与过去比较，本日的孩子在衣食住行等物质生活内容方面是富余，乃至是过剩的。
他们看似拥有更多游戏、玩具等，但这些内容却不是经由他们双手或生活内部成长、生发出来的……

儿童民间游戏如同一座座富含文化养分的宝库，为孩子的发展过程供应了丰富而整体性的履历。
这些履历不仅塑造了儿童的身体本色、生理本色，还深刻影响着他们的社会交往能力、创造力以及文化传承意识。

儿童民间游戏之以是宝贵，在于它们能够为孩子们供应丰富多彩、全面综合的学习与发展体验。

1、作为游戏主体， 儿童融游戏生产者和消费者为一体

在参与民间游戏的过程中，儿童既是生产者，也是消费者。

生产者即参与游戏材料的选择、制作，对游戏文化的继承、创造；消费者即享受游戏生产所伴随的感情情绪体验。

2、儿童得到多层面的“整体性履历”

幼儿在参与游戏的过程中身体力行，这一符合儿童的心理发展特色与学习特点的办法，实现了生产者与消费者身份的领悟，儿童可以得到一种主体参与的、整全的游戏体验。

以孩童们的陀螺游戏为例，过去的孩童在差错群体、代际传承中习得了陀螺的制作工艺、玩法规则等，游戏源自儿童个体生命的自由与自主，从他们所在的生活内部成长生发出来，这也是五大领域履历的领悟渗透。

在儿童民间游戏中，玩具、玩法须要孩子们自己去设计、制作、创立，在这之中实现了生产和消费的一体化。

那么，儿童民间游戏如何表示“整体性履历”？

李旭教授认为，紧张表示在民间玩具的制作履历与玩耍技巧；代际间履历通报与同侪间相互学习；他人的间接履历与个体的直接履历；对游戏文化的传承与创造、发展等方面。

儿童民间游戏的代价不仅仅在于整体性履历代价，还有亲历性体验及儿童群体文化代价。

儿童民间游戏的亲历性体验让儿童与游戏产生紧密联系，形成亲密的亲子关系与差错关系，实现自然性与社会性的完美领悟。
借助儿童民间游戏，儿童群体得以形成，群体意识得以产生，儿童群体文化得以创造。

与儿童民间游戏比较，儿童当下贱戏则表现为韶光断裂、空间分割，玩伴消散；“游戏生产”与“游戏消费”割裂，生产商不断推陈出新，并开拓一系列配套文化产品，知足孩童不断扩大的希望，但没有一项产品有孩童参与的痕迹。

李旭教授提出，当下儿童游戏生活已然异化，逐渐分开其原有实质，其背后是儿童精神的枯萎和儿童精神家园的迷失落。

如何应对？

让儿童成为游戏的主体，关键在于创造一个以儿童为中央的环境，鼓励他们的主动性、创造性和探索精神。
李旭教授给出以下建议：

1、帮助儿童抵制“希望”，让儿童成为精神层面的游戏主体

成人应帮助儿童在欲求、想象力与行动能力之间建立平衡，将实际欲求与想象力掌握在儿童的行动能力范围之内，帮助儿童达到自由的状态，成为自我精神的主体，回归蕴含儿童游戏精神的儿童游戏生活。

2、融游戏生产与消费为一体，让儿童成为游戏实践层面的主体

聚焦儿童游戏生产， 帮助儿童建立“我的游戏我做主”的想法。
作为反思者和行动者，成人需厘清哪些是儿童“真正的须要”，帮助儿童抵制“制造的希望”。

3、将民间游戏融入儿童生活，让儿童成为游戏生活层面的主体

人类学家项飙提出的“附近”观点，可以给我们极大的启迪：在我们自出生界和远方天下之间，还有一个附近存在，这是我们每一个个体建立关系、认识外部天下的出发点和凭借。

成人应带上儿童走向“附近”，将儿童民间游戏带到“附近”，创造一种整体、连续、交互的儿童教诲生活。

李旭教授表示，如今，我们追溯、评论辩论儿童民间游戏，不是要还原、复古过去，而是要从对过去的回顾与反思中，看到一种儿童生活的多样性，看到儿童生活天下的实质意义。

儿童生活的内容随着时期的变革一定会不断发生变革，但个中须要坚持的是，如何让儿童成为他们自己生活天下的主体。
这既是当下儿童生活天下的问题，也是办理问题的方案。

笔墨：嘟嘟设计：园园图源：贵阳市实验幼儿园、安顺市实验学校幼儿园

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